新婚洞房，为什么叫“合卺之欢”，合卺是什么意思？

　　“一拜天地”

　　“二拜高堂”

　　“夫妻对拜”

　　古装剧里，夫妻新婚都是这样一套流程。

　　古时候，在洞房之前，新婚夫妻还要共饮合卺酒。

　　“合卺”是古代婚礼中的最后一个仪式，类似于现在的交杯酒。

　　卺，音jǐn，就是瓢。

　　将一个瓠【hù】瓜剖开成两个瓢，盛满酒，再将它们用线连接到一起，新郎新娘各执一个饮酒。

　　有的时候是新郎新娘各饮一半，然后换卺再饮。

　　瓠，又称匏【páo】，就是我们常见的葫芦。

　　匏最广泛的用途就是从中间剖成两半做水瓢。

　　这一套礼仪，就叫“合卺”，两个瓢合在一起，就是一个完整的瓠，寓意一对新人从此成为一家人。

　　“合卺”是洞房花烛的前奏曲。

　　这项婚俗，从上古时代流传下来，后来就演变成交杯酒了。

　　诗词君小时候在农村生活，几乎家家户户都有葫芦做的水瓢。

　　那个时候，怎么也不知道，这瓢是古代婚礼中必不可少的用具。

　　其实，关于古代婚俗，还有很多让人意想不到的事。

　　1.

　　结婚，在任何时候都是一件大事。

　　《礼记》中说：昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。

　　两个人结婚组成新的家庭，对家族是一件大事。

　　古时，从议婚到完婚，要经过六种礼节。

　　即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

　　著名语言学家王力先生曾总结这六礼。

　　第一纳采：男家向妇家送一点小礼物，通常是一只雁，表示求亲的意思。

　　第二问名：男家问清楚女子的姓氏，以便回家占卜是吉凶。

　　第三纳吉：男家在祖庙卜得吉兆之后，到女家报喜。

　　第四纳征：这等于宣告是订婚，所以双方要送比较重的礼物。

　　第五请期：选定一个好日子完婚，向女家征求同意。

　　第六亲迎：就是男家迎新妇入门。

　　这个步骤，听起来就相当之繁琐。

　　在六礼中，纳征是最重要的，相当于订婚。

　　北宋学者孙光宪所著的《北梦琐言》中就记载了这样一个故事。

　　唐大中年间，有一个行营押官郑神佐阵亡了。

　　郑神佐有一个女儿阿郑，才二十四岁。

　　父亲未去世前，阿郑已许嫁李玄庆，没有收受财礼。

　　阿郑剪掉了头发，退掉了与李玄庆的亲事，到父亲阵亡之地收遗骸，与亡母合葬。

　　这里特别强调“未受财礼”，就是还没有订婚，如果订婚了，可能亲事就退不掉了。

　　2.

　　“六礼”这一套娶亲的仪式在周朝就确定了下来，历代沿袭。

　　很多人一听就吓到，古代结婚岂不是太麻烦。

　　别着急，这六礼是为贵族士大夫规定的，一般的庶民多有精减。

　　各个时代也各不相同。

　　东汉至东晋时，社会动荡，根本顾不上六礼，仅行拜公婆之礼，连合卺礼都舍弃了。

　　但是在东晋，却流传了一个“温峤却扇”的故事。

　　却扇也是古代婚礼中的一个习俗。

　　古时，新娘出嫁，须得蒙头遮面，其用意有二，一是遮羞，二是辟邪。

　　新娘用扇遮面，交拜之后，除却遮面扇，夫妻相对，才见对方真容。

　　“温峤却扇”的故事记载在《世说新语》中。

　　东晋名将温峤出身大族，博学孝悌，妻子早逝。

　　恰好，温峤的堂姑刘氏，因战乱和家人失散，身边只有一个女儿，美貌聪慧。

　　堂姑就托温峤给女儿寻一门好亲事。

　　温峤对刘氏女有意，就对堂姑说：“好女婿实在难找啊，你看像我这样的怎么样。”

　　刘氏说：“丧乱之际，我只求得她能活下来就好了，哪还指望找到你这样的好女婿呢。”

　　过了几天，温峤告诉刘氏：“我已经找了一门好亲事，门第相当，女婿也是为官的，跟我不相上下。”

　　说完，递上一枚玉镜台当作礼物。

　　刘氏大喜过望，当下就安排婚礼事宜。

　　等婚礼完了，双方交拜过了，新娘拨开遮面的团扇，发现新郎就是温峤，大笑道：“我就知道是你。”

　　那玉镜台正是温峤北征刘聪时所得的战利品。

　　却扇的风俗随着时代的发展，已经逐渐消亡，但撒帐的风俗却传承至今。

　　撒帐，指亲朋好友在新人入洞房以后，把喜果等撒向新娘怀中，撒在合欢床上，甚至撒向洞房的每一个角落。

　　让人想不到的是，撒帐的习俗来源于汉武帝。

　　《戊辰杂钞》：“撒帐始于汉武帝。李夫人初至，帝迎入帐中共坐，饮合卺酒，预戒官人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云多得多子也。”

　　汉武帝娶李夫人的时候，将李夫人迎到室内帐中共坐，喝完了合卺酒。

　　宫人们就撒五色同心花果，汉武帝和李夫人则用衣裙盛着，接到的越多，就预示着得子越多。

　　后世的撒帐和汉武帝时的撒帐用意是相同的，只是所撒的物品有些不同了。

　　一般常见的是枣、栗子、花生等，利用谐音表示“早立子”、男孩女孩“花搭着生”。

　　如今，撒帐的习俗到民间依然流行。

　　此外，传席的习俗到如今依然喜闻乐见。

　　所谓席，也就是铺在地上的红毯。

　　新娘接到夫家，从轿里出来，脚不能沾地，夫家就会拿来红毯铺在地上，新娘踩着红毯进门。

　　这种习俗在唐代就普遍存在了，一直到明代都有记载。

　　唐代诗人白居易的诗《和春深二十首》写道：“何处春深好，春深嫁女家。青衣转毡褥，锦绣一条斜。”

　　从诗中可以知道，当时铺的是毡褥。

　　明代陶宗仪 《辍耕录·传席》：“今人家娶妇，与轿迎至大门，则传席以入，弗令履地。”

　　到了清代，还有用袋作席的，寓意“传宗接代”。

　　细想一下，我们现如今的许多婚俗都有古代婚俗的影子。

　　3.

　　关于婚嫁，每一个时代都有一个时代的烙印。

　　现代人结婚，会穿婚纱拍婚纱照。

　　古时候结婚，时代不同，风俗也各有差异。

　　古代结婚，男女皆跪，而到了唐代，就不一样了。

　　唐代结婚，就有男跪女不跪的习俗。

　　据《寄园寄所寄》引《渤海国记》云：“古者男女皆跪，男跪尚左手，女跪尚右手，以此为例。自唐武后尊妇人，始易令拜而不屈膝。”

　　唐代出了中国历史上唯一的一个女皇帝，武则天。

　　此后，妇女的地位提高了，在结婚时，男子跪，而女子就只用拜不用跪。

　　唐诗浩瀚，关于嫁娶婚俗的诗作不胜枚举。

　　杜甫《新婚别》中有诗：妾身未分明，何以拜姑嫜。

　　古人傍晚结婚后，第二天清晨，新妇要拜公婆，第三天告庙上坟，整个婚礼才算完成，新娘的名分就定了，正式成为家族中的一员。

　　而在《新婚别》中，两人晚上草草成亲，早晨便匆匆告别，根本没有完成婚礼的全部仪式。

　　所以，才说“妾身未分明”。

　　唐代诗人王建的《新嫁娘》更是再现了唐代风俗。

　　新嫁娘词三首·其三

　　三日入厨下，洗手作羹汤。

　　未谙姑食性，先遣小姑尝。

　　古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。

　　所以，王建诗中的新嫁娘不知道公婆的口味，所以，她机敏地叫来了小姑子，让她尝一尝。

　　很可爱，又巧妙的再现了当时的婚娶风俗。

　　唐代诗人朱庆馀的行卷诗《近试上张籍水部员外》：

　　洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

　　新娘子嫁进来，第二天就要拜见公婆，所以，心中忐忑，正细细化妆。

　　这也是古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。

　　其实，每一个古代的婚俗在现代都可以找到影子，这也是一种传承，是中国人世世代代的一种记忆。

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