宅医︱后事影响后世 大德能成大事

换个角度看世界，换种方式为人民服务。拥抱宅医之智，开启生命之光，觉悟财富之道，践行幸福之方，效仿百岁之法。宅医是造福中华的高维智慧、是造福人类的中华上医、是诞生于中国特色社会主义新时代的中华新绝学。宅医就是自然风水学，自然风水学就是宅医。2024年12月10日早上7：50—8：50 之间，即甲辰年、丙子月、戊申日、丙辰时，金土皓博士应邀在福建省某市为郑总的父亲主持了骨灰（盒）安葬仪式，郑总三兄弟和他的家人们都特别欢喜、非常满意。

宅医只服务于大德大善之人，积善之家与厚德之人，方可遇见和承载吉地龙脉。真正的风水宝地是求不来的，只有德行和福报足够的家族才能遇见与得到，此乃宇宙的“安排”和世间的“善报”。郑总的父亲曾经是正县级领导干部（一把手），在职期间，清正廉洁、恪尽职守，低调谦卑、务实忠诚，真正做到了全心全意为人民服务。郑总三兄弟和他的家人们都很善良、很淳朴、很诚实，德行很好、心态很好、事业很好。为郑总的父亲主持完了骨灰（盒）安葬仪式，金土皓再次彻悟德行的决定性意义，因为他早就发誓不再给别人主持骨灰（盒）安葬仪式或者从事寻龙点穴与丧葬活动，但是郑总一家崇高的德行、对金土皓的特别尊重以及对宅医（即自然风水学）的完全信任，让金土皓再次破例为他的家人和他的家族造福。2023年11月，金土皓为郑总一家优化了住宅布局并调整了卧室方位和床头朝向、为他的妻子和两个儿子更改了姓名，半年后他的二儿子学习成绩名列全班第一、全年级前十名（某著名高中读高三），他妻子的癌症基本康复（结合了医疗），他大儿子参加了工作，郑总本人的生意越来越好。通过此次丧事活动，金土皓觉悟到了做人做事与立德修行要做到“十个不”“十个要”，“十个不”即不以权势压制人、不以财富藐视人、不以地位吓唬人、不以语言打击人、不以恶行祸害人、不以逆境抱怨人、不以嫉妒中伤人、不以私心报复人、不以贪婪诬陷人、不以傲慢斥责人；“十个要”即要孝亲爱国、要尊师重道、要读书奋斗、要诚信友善、要敬业奉献、要勤劳节俭、要戒杀放生、要低调谦卑、要遵纪守法、要保护地球。

无德亦无得，背道必背时。中国风水鼻祖郭璞、祖师杨筠松在他们的经典中写明：真风水是大道，真风水包含大德。祖师爷的经典中写了很多“做风水必须修德行”的相关经文，杨筠松在《天玉经》和《玉尺经》中说：“世人不识天机秘，无端泄破有何益。相逢大地能几人，世间何人是知心。若还求地不种德，明师隐口深藏舌。……吉地每留于积德，恶地每授于邪淫。界之匪人，天神共怒。”。以德为先，德行天下；道德相加，世代受益。

中国风水若失传，吾辈何以对祖先；中国风水若失真，吾辈何以对子孙。《葬书》是鼻祖郭璞（晋代）著述的风水理论经典，祖师杨筠松（唐代）在此基础上撰写了《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》《憾龙经》《疑龙经》等风水实践经典，至此中华风水从理论到实践形成了系统的学术体系和学科门类，即杨公风水学，被世人成为中华正宗风水。宋代赖布衣（字文俊）撰写了《催官篇》，比较科学地发展了杨公风水学。认祖归宗、解读经典，海纳百川、正本清源，才能成为真正懂风水的中国人。宅医（即自然风水学）是杨公风水学的继承和发展，守正创新、一脉相承，大道宅医、造福中华。

前世的后事影响甚至决定后世子孙的前途命运。每个人的人生道路不一样，可结果都一样，终将离开人世、化为尘土。但是，每个人都必须安排好“后事”，影响后代命运的事情才叫“后事”，根本是墓地阴宅、关键是道德家风、重点是遗产分配。人在去世前，一定要安排自己的“后事”，特别是墓地阴宅和丧事活动务必高度重视、精选吉地、周密谋划，这样做是为了后世子孙的前途命运更加平安、顺利、发达、健康。中华民族历来重视与祖宗父母连根养命，孔子和古圣先贤如是说，“丧三年，常悲咽。”“视死者，如视生。”“孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭。”选择一个吉地，好生安葬祖宗父母也是尽孝，更是家族兴旺和国家强盛（伟人的祖坟影响国运）的重要法宝。

生、老、病、死，人生道路皆如此，丧葬是人生的最后一步。对于追求成功圆满和平安发达的炎黄子孙而言，“落叶归根”“寿终正寝”是人生的句号；“生养死葬”“入土为安”是人生的最后一道礼仪和尊严。马克思主义哲学和现代物理学均指出，“万事万物是普遍联系的，世上永远不存在孤立的事物”。因此，活人与死人、活体与尸体，通过生物遗传密码（DNA）和血脉，发生量子纠缠、同频共振、磁场感应、能量勾连、空间关联。因此，死者的“后事”必定影响后世的前途命运。丧事活动和丧葬仪式，既可以表达生者对死者的感情，缅怀逝者生前的功绩，使逝者安息；也可以激励后世子孙奋发有为，同时还寄托着生者渴望获得祖先（神灵）庇护的美好愿望。几十年来，金土皓走遍中华大地，实地考察与罗盘测量了很多皇帝的陵寝、许多伟人的祖坟、诸多富豪的祖坟、众多百姓的祖坟、大批将帅的祖坟和一些公墓陵园，并且为全国各地的很多有缘人主持丧葬活动与骨灰（盒）安放仪式，造福了很多家族与个人。

《马克思主义基本原理概论》一书指出：世界上的万事万物都处于普遍联系之中，普遍联系引起事物的运动发展。联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点和总特征。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是在与其他事物的联系之中存在的，事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的；任何事物内部的不同部分和要素之间都是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性；整个世界是相互联系的统一整体；世界上的事物是多样的，事物之间的联系也是多样的，主要方式有直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系等。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。事物之间相互作用的结果，是使事物原有的状态和性质发生程度不同的变化。发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。事物的发展是一个过程。事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。万物相关、万事相联，万物皆有能量、万物皆是能量。人与作为万物之一的房屋建筑（包含祖坟尸骨所承接的地球生气和宇宙能量）及其周边地理环境必定具有必然联系，此乃人与自然生命共同体之要义也。

宅医又名自然风水学，内在包含了易经起名、周易预测和幸福家道。易经起名法又叫五行相生起名法（为金土皓博士独创），主要包括个人、党派、公司、工厂、建筑、项目、工程、道路、地域、景区、餐馆、商场、产品的吉祥名称和各种吉祥徽标、吉祥符号、吉祥LOGO。好名字是吉祥咒、祝福语、祈祷词。

“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”“种诸善根，断诸邪见。”“人能常清净，天地悉皆归。”“若真修道人，不见世间过。”让建筑说话、让姓名说话、让经典说话、让历史说话、让师者说话、让学术说话、让科学说话、让事实说话、让良知说话。推广与应用宅医、易经起名法（即五行相生起名法）、自然风水学等中华新绝学，对于高质量发展和高质量安全、对于兴业增税和强国富民、对于健康养生和人类幸福，均可发挥积极作用。“大道之行也，天下为公。”几十年来，宅医、自然风水学和易经起名法的直接或间接受益者接近100万人，造福了全国各地的很多企业和工厂、众多家庭和孩子、许多项目和工程、诸多单位与个人。

金土皓（原名宋泓锡）16岁开始拜师学道，博览群书、海纳百川，跟随30多位师父学习易经与符咒、各个流派的风水学（术）、心理学与疗愈、四柱预测学、姓名学、择日学、国学与中华优秀传统文化、中医与中药、道家养生功、建筑学、规划设计学、景观生态学、马克思主义哲学、中国特色社会主义理论等，他已然成为了德才兼备的理论家、实干家和大修行人。

金土皓已经在《求是》《人民日报（理论版）》《党建研究》《中国监察》《中国房地产业》《中国教师》《养生科学》《世界复合医学》《中华遗产》等国家级报刊杂志发表了200多篇学术论文与经验文章，写作或出版了200多万字的《宅医》《自然风水学》《心富人生》《扶龙补山择日法》《易经起名法》《幸福家道》等书籍。

金土皓曾经担任正县级干部和贫困村第一书记，现为湖南（北京）宅医堂董事长、国际宅医学会会长、国际住宅养生研究院院长。

金土皓的大愿是“为中华富强而治学弘道”。金土皓的座右铭是：

我来世间走一遭，

生命终将化为尘。

放下自我做善业，

是非功过莫上心。

吃苦受累不要紧，

著书立说为后人。

传播真理弘大道，

造福中华济苍生。