四川
盖良知只是一个天理。自然明觉发见处，只是一个真诚恻怛便是他本体。
初释：良知只是一个天理，良知的自然明白呈现就是真诚明白恻隐，这是他的本体。
壶天山人诠释：这回讲的非常有意思，良知就是天理。其实良知就是自己的本心，所谓良知就是天理，就是本心，也就是天理，即所谓心即理也，他就是这个道理。关键是发明良知，还有明现自己的本性的这种自然明觉精察处，是在什么地方呢？实际上是孟子讲的，直养而无害，不要有那些人心私欲，就是弯弯绕的东西，而是要真诚彻达，要发现自己的本心，要以直养而无害，才能够真正的明觉自己的本心，才能还我的天理。才能够达到所谓禅家所讲的，就是还我的本来面目，明心见性而已。
应用：这里讲一个修行的变化状态。在刚开始的时候，做事情应该是谋定而后动，也就是要想清楚以后才开始动。但是随着自己的内养功夫的增加，慢慢的就要出现一个叫直应的状态，就所谓的事来则应，事去而紧随空。就是不要举心动念。来了，凭自己的直觉直接去应对，不要去思考，也不要去分析它的来龙去脉，更不要思考它的利害得失。这种状况当然不是一蹴而就的，慢慢的往这个方面去转，随着从理性的思考往感性的运用上的转换的过程中，你的功夫也在一步步的上升。
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