薛道光《还丹复命篇》丹髓歌(32首)原文+译文

《还丹复命篇》丹髓歌

(32首)

01

炼丹不用寻冬至（炼丹不需要特意寻找冬至这一天），

身中自有一阳生（体内自然有一阳开始生长）。

龙飞赤水波涛涌（龙飞入赤水中激起波涛汹涌），

虎啸丹山风露清（虎在丹山上咆哮，风露变得清凉）。

解读：这首诗描述了炼丹的内在过程，强调无需外在的特定条件，体内自然会生出阳气。龙和虎是道家中常见的阴阳象征，此处表示阴阳交汇，炼丹之始。

02

初时有如云出洞（刚开始时像云朵从洞中飘出），

次则有如月在潭（随后像月亮映照在水潭中）。

又似金蚕如玉笋（又好像金蚕或者玉笋），

好将火候炼三三（应当好好掌握火候，炼制三次）。

解读：这首诗描述了修炼过程中的不同阶段，从如云出洞到月映深潭，再到金蚕吐丝、玉笋生长，都是修炼中的景象。火候是炼丹的关键，需精心掌握。

03

娇如西子离金阁（娇美如同西子离开金阁），

美似杨妃下玉楼（美丽如同杨贵妃走下玉楼）。

日日与君花下醉（日日与你花下饮酒陶醉），

更嫌何处不风流（哪里还需要其他地方的风流）。

解读：这首诗以美女西施和杨妃为喻，形容修炼者的精神状态和生活环境。在花下共醉，享受着修炼带来的美好与快乐。

04

井底泥蛇舞柘枝（井底的泥蛇跳起了柘枝舞），

窗间明月照梅梨（窗边明月照亮了梅梨）。

夜来混沌颠落地（夜晚混沌突然倒在地上），

万象森罗总不知（万物森罗万象都已不觉）。

解读：这首诗描述了修炼中的混沌状态，井底泥蛇舞动、窗间明月映照，都是混沌中的景象。当混沌颠倒落地时，万物皆不知所在，象征着修炼中的某种神秘境界。

05

昔日遇师真口诀（往日遇到师父传授的真正口诀），

只要凝神入气穴（只需要凝聚精神进入气穴）。

以精化气气化神（用精化气，再用气化神），

炼作黄芽并白雪（炼制成黄芽和白雪）。

解读：这首诗讲述了得遇真师传授口诀的重要性，以及修炼过程中的精化气、气化神的过程。黄芽和白雪都是修炼中的象征，代表着修炼的成果。

06

一年沐浴更防危（一年四季都需要沐浴，更要防范危险），

十月调和须谨节（十月期间需要调和并且谨慎行事）。

服了丹砂朝玉京（服用了丹砂后前往玉京），

乘之跨鹤登天阙（骑着鹤登上天宫）。

解读：这首诗强调了修炼过程中的危险和谨慎，以及服用丹砂后的美好愿景。玉京和天阙都是仙家的居所，象征着修炼者的终极目标。

07

乌无形，兔无影（乌鸦没有形状，兔子没有影子），

乌兔只是日月精（乌兔只是象征着日月的精华），

乌兔交时天地永（乌兔交合时天地永恒）。

解读：乌和兔是日月的象征，此句强调了日月交汇的重要性，以及它所带来的天地永恒。

08

牛无角，马无蹄（牛没有角，马没有蹄），

马牛只是乾坤髓（马牛只是象征着乾坤的精髓），

乾坤运用坎和离（乾坤的运用涉及坎离的原理）。

解读：牛和马在道家中常用来象征乾坤，此句强调了乾坤的精髓在于坎和离的运用。

09
龟无象，蛇无迹，（龟无固定的形象，蛇无明显的踪迹，）
龟蛇只是阴阳形。（龟蛇只是阴阳的象征。）
二气交会混为一。（阴阳二气交会融合为一。）

解读：龟和蛇在道家中常用来象征阴阳，此句强调了阴阳二气的交会融合。

10
铅非铅，汞非汞，（铅并非真正的铅，汞也并非真正的汞，）
铅汞本在身中求。（铅汞其实是在自身中寻求。）
要使身心寂不动。（要使身心达到寂静不动的状态。）

解读：此句强调了修炼中的铅汞并非实指金属，而是指自身中的某种力量或境界。要达到这种境界，需要使身心达到寂静不动的状态。

11

无白雪，无黄芽（没有所谓的白雪，也没有所谓的黄芽），

白雪乃是神室水（白雪其实是神室中的水），

黄芽便是气枢花（黄芽就是气枢中的花朵）。

解读：此句揭示了白雪和黄芽的真正含义，它们并非实指，而是修炼中内丹形成的两个重要阶段或象征。白雪代表精气的凝结，黄芽则象征元气的萌生。

12

夫真夫，妇真妇（丈夫是真的丈夫，妻子是真的妻子），

坎男离女交感时（坎男与离女交感之际），

虚空无尘天地露（虚空之中无尘埃，天地一片明亮）。

解读：此句以坎男离女象征阴阳，强调了阴阳交感的重要性。当阴阳交感时，如同虚空无尘埃，天地间现出真露，即修炼中的真气或内丹。

13

真交梨，真火枣（真的交梨，真的火枣），

交梨吃后四肢雅（吃了交梨后四肢变得优雅），

火枣吞时万劫饱（吞下火枣时感到万劫不饿）。

解读：交梨和火枣都是道家传说中的仙果，此句以它们为喻，形容修炼后身体轻盈、精力充沛的状态。同时，也暗示了修炼可以超脱生死、抵御万劫的妙用。

14

水真水，火真火（真的水，真的火），

依前应候运周天（依照先前的方式运行周天），

调和炼就长生宝（调和炼制成长生不老的宝贝）。

解读：此句强调了水火在修炼中的重要性，以及按照自然规律运转周天的必要性。通过调和修炼，可以炼就长生之宝，即内丹或仙体。

15

日之魂，月之魄（日的灵魂，月的魂魄），

身中自有真乾坤（体内自然有真正的乾坤），

锻炼丹田通透赤（锻炼丹田使之通透赤红）。

解读：此句以日月为喻，形容修炼者身中的真天地或内丹。通过锻炼丹田，可以使其通透赤红，达到内丹修炼的高级境界。

16

天之尊，地之卑（天是最尊贵的，地是最卑微的），

便把天魂擒六贼（于是把天魂擒住了六贼），

又将地魄制三尸（又用地魄制服了三尸）。

解读：此句中的六贼和三尸都是道家修炼中的术语，代表修炼者的各种杂念和执念。通过擒住六贼、制服三尸，可以净化身心，达到修炼的高级境界。

17

药非物，火非候，（药并非实际的药材，火也非外在火候，）

分明只是一点阳，（分明只是修炼中的一点阳气，）

炼作万劫无穷寿。（炼就这点阳气可享万劫无穷之寿。）

解读：此句强调了修炼中的药和火都非实指，而是象征性的。通过修炼阳气，可以炼就长生不老之身。

18

金非兑，木非震，（金并非仅指兑卦之金，木也非仅指震卦之木，）

从来真土应五行，（真正的土元素对应五行，）

金木自然解交并。（金木二气自然和解交融。）

解读：此句以五行理论为基础，强调了金木二气在修炼中的和解交融。通过修炼真土（即元气或内丹），可以调和金木二气，达到身心和谐的状态。

19

黑中白，白中黑，（黑中有白，白中有黑，）

但能守黑白自现，（只要能守住黑白的平衡，它们自然会显现，）

黑白本来无二色。（黑白其实并没有本质的区别。）

解读：此句以黑白为喻，形容修炼中的阴阳平衡。阴阳是道家修炼中的重要概念，它们相互依存、相互转化。通过守住阴阳的平衡，可以达到修炼的高级境界。

20

金真金，银真银，（真正的金，真正的银，）

金银炼作紫金丹，（金银二气炼就紫金丹，）

自然无一斧凿痕。（自然形成，没有人为的痕迹。）

解读：此句以金银为喻，形容修炼中的内丹或仙体。通过修炼金银二气，可以炼就紫金丹，这是一种自然形成、没有人为痕迹的高级境界。同时，也暗示了修炼需要摒弃人为的干扰和执念，才能达到真正的仙道。

21

偃月炉，朱砂鼎（偃月形状的炉子，装有朱砂的鼎），

须知抱一守中和（需要知道保持中和之道），

不必透关投玉井（不必强行通过关卡投入玉井）。

解读：此句描述了炼丹的器具和修炼的原则。偃月炉和朱砂鼎是炼丹的象征，抱一守中则是修炼的核心要义。无需刻意追求外在的突破，而应注重内在的调和与平衡。

22

中央釜，守一坛（中央的釜，守护的坛），

金鼎常令汤用暖（金鼎中的汤要常常保持温暖），

玉炉不要火教寒（玉炉中的火不要让它寒冷）。

解读：此句进一步描述了炼丹过程中的细节。中央釜和守一坛是炼丹的重要场所，金鼎和玉炉则是炼丹的关键器具。保持药液的温暖和火候的适中，是炼丹成功的关键。

23

玄真玄，牝真牝（真正的玄，真正的牝），

玄牝都来共一窍（玄与牝都汇聚在一个窍中），

不在口鼻并心肾（不在口鼻之中，也不在心肾之中）。

解读：此句强调了玄牝之门的重要性，它是修炼中的关键所在。玄牝之门汇聚了真元和阴性的本源，是修炼内丹的关键。而这个窍穴并不在身体的某个具体器官上，而是需要修炼者通过修炼来体悟和发现。

24

真神水，真华池（真正的神水，真正的华池），

元气虚无难捉模（元气虚无缥缈难以捉摸），

元气灰漠本无为（元气如同灰漠，本来就是无为的状态）。

解读：此句描述了修炼中的神水和华池，以及元气的特性。神水和华池是修炼中的重要元素，它们蕴含着元气。而元气则虚无缥缈、难以捉摸，本自无为而无所不为。

25

炼朱砂，炼水银（炼制朱砂，炼制水银），

真使朱砂匮水银（真正地使朱砂与水银相互转化），

水银炼作明窗尘（将水银炼制成如同明窗上的灰尘）。

解读：此句以朱砂和水银为喻，描述了修炼中的变化过程。朱砂和水银都是炼丹的重要材料，它们经过炼制后会发生变化。水银经过炼制后，可以化作明亮的尘埃，象征着修炼中的某种成果或境界。

26

真黄舆，真紫粉（真正的黄舆，真正的紫粉），

分明内鼎内炉中（分明是在内鼎内炉中），

变化瓦石成九转（变化瓦石成为九转金丹）。

解读：此句强调了修炼中的变化过程。黄舆和紫粉都是修炼中的重要元素，它们在内鼎和内炉中经过九转变化，可以产生神奇的效果。这种变化不仅限于物质层面，更包括精神层面的提升和转化。

27

真关锁，真对车（真正的关锁，真正的对车），

铁锁金关牢固守（铁锁和金关牢固地守护着），

河车运动结丹砂（河车的运动促使丹砂形成）。

解读：此句描述了修炼中的关锁和对车的重要性。关锁和对车都是修炼中的关键所在，它们需要牢牢守护。同时，河车的运转也是修炼中的重要环节，它能够促进内丹的结成。

28

真金精，真玉液（真正的金精，真正的玉液），

满鼎气归根玉液（鼎中充满了气，归根结底是玉液），

玉液盈壶神入室（玉液盈满壶中，神灵进入室内）。

解读：此句强调了金精和玉液在修炼中的重要性。金精和玉液都是修炼中的珍贵元素，它们能够滋养内丹、提升修为。当玉液充盈时，神灵就会进入室内，象征着修炼者的精神境界得到了提升。

29

真金翁，真姹女（真正的金翁，真正的姹女），

金翁姹女结姻亲（金翁与姹女结为夫妻），

洞房深处真云雨（在洞房深处发生真实的云雨之事）。

解读：此句以金翁和姹女为喻，描述了修炼中的阴阳交合。金翁代表阳刚之气，姹女代表阴柔之气。它们交合后能够产生新的生命力或内丹。这种交合不仅限于物质层面，更包括精神层面的交融和提升。但需要注意的是，这里的“洞房深处真云雨”并非实指性行为，而是象征性的描述修炼中的某种境界或体验。

30

真丁公，真黄婆（真正的丁公，真正的黄婆），

丁公运火炼金花（丁公运用火炼制金花），

黄婆瓶里养金鹅（黄婆在瓶中养育金鹅）。

解读：此句以丁公和黄婆为喻，描述了修炼中的火候和滋养过程。丁公代表火力或阳气，黄婆代表阴气或滋养之力。他们共同作用于金花和金鹅上，促进它们的生长和变化。这种变化不仅限于物质层面，更包括精神层面的提升和转化。

31

真婴儿，真赤子（真正的婴儿，真正的赤子），

九转炼成十月胎（经过九转炼制成十月的胎儿），

纯阳无阴命不死（纯阳无阴，生命永远不会死亡）。

解读：此句强调了修炼中的婴儿和赤子状态的重要性。婴儿和赤子都代表着纯真、无邪、无欲的状态。通过九转修炼后结成十月胎，可以达到纯阳之体、无阴侵扰的境界。这种境界下生命得以永恒，是修炼者的终极目标之一。

32

真阴阳，真阴阳（真正的阴阳，真正的阴阳），

阴阳都只两个字（阴阳只不过是两个字而已），

譬喻丹书几万章（用来比喻丹书中数以万计的章节）。

解读：此句是对阴阳的总结和提升。阴阳是道家修炼中的核心概念之一，它们相互依存、相互转化、相互制约。虽然阴阳这两个字很简单，但它们却蕴含着无尽的奥秘和智慧。通过理解和运用阴阳之道，可以涵盖丹道修炼的精髓和要义。这也是道家修炼中“以简驭繁”、“以一贯万”的思想体现。

来源：薛道光《还丹复命篇》

翻译：小悟