他是与苏轼比肩的艺术全才，却穷得谈不起恋爱，死后也无钱下葬！

与苏轼齐名的艺术全才，22岁写出千古名作，穷得连恋爱都谈不起！南宋斜杠青年：一生浪迹江湖，22岁写出千古名作死后却无钱下葬！

曾几何时，网上突然蹦出一个新鲜词汇，叫斜杠青年。何谓斜杠青年？度娘的解释是，斜杠青年，指的是这样一个人群：他们不满足单一职业和身份的束缚，而是选择一种能够拥有多重职业和多重身份的多元生活。这些人在自我介绍中会用斜杠来区分，例如：张三，记者/演员/摄影师/作家。

其实，这样的斜杠青年，并非现代才有的，比如在南宋，文坛上就有一位令人倾倒的斜杠青年，我们要是详细介绍他的身份的话，就应该是这样的：词人/诗人/音乐家/散文家/书法家……这个文坛牛人就是继苏轼之后的又一文艺全才、与辛弃疾齐名的词坛领袖姜夔。

读者们认识姜夔，大多是源于他的一首名为《扬州慢·淮左名都》的词，因为，这首词曾入选高中语文教材，因而得以广为传诵。其词曰：

这首词写于何时呢？好在作者词前有小序，记录了这首词的写作时间与背景：“淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有‘黍离’之悲也。”

“淳熙丙申”就是淳熙三年（1176年），姜夔时年22岁。宋高宗绍兴三十一年（1161年），金主完颜亮南侵，江淮军败，中外震骇。完颜亮不久在瓜州为其臣下所杀。根据此前小序所说，淳熙三年，姜夔因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，发为吟咏，以寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破的哀思。

22岁就写下了如此清浓的传世杰作，并且，此词还是他的“自度曲”，可见其才华横溢之资。但是，就是胸怀如此大才的姜夔，一生却过得非常落魄：一生未能入仕，江湖浪迹，过的是有上顿没下顿、食不果腹的苦逼日子，甚至当遭到自己心仪的女子，却因无钱迎娶，而抱憾终生。到死，也身无余钱，葬事还是朋友们凑钱才让他入土为安的……

姜夔，字尧章，号白石道人，南宋绍兴二十四年（1154年）出生于饶州鄱阳（今江西鄱阳）的一个破落官宦之家。他的父亲姜噩，是绍兴十八年进士，先后官任新喻（今江西新余）县丞，汉阳（今湖北武汉）知县。姜夔很小的时候，就跟随父亲到任职地学习与生活。

姜夔14岁那个，父亲病逝在汉阳知县任上，他只能依靠已经嫁人的姐姐一家生活。姜夔随姐姐一家在汉川县山阳村度完少年时光，直到成年。因为著籍饶州鄱阳，姜夔曾于淳熙元年（1174年）至淳熙十年（1183年），四次回家乡参加科举考试，均名落孙山。

仕途不顺的姜夔四处流寓，曾涉足过扬州、江淮一带，后来又客居湖南。《扬州慢》是他这一时期经过扬州写下来的。

《扬州慢·淮左名都》是姜夔的代表作之一。此词开头三句点明扬州昔日名满国中的繁华景象，以及自己对传闻中扬州的深情向往；接着二句写映入眼帘的只是无边的荠麦，与昔日盛况截然不同；“自胡马”三句，言明眼前的残败荒凉完全是金兵南侵造成的，在人们心灵上留下不可磨灭的创伤；“渐黄昏”二句，以回荡于整座空城之上的凄凉呜咽的号角声，进一步烘托今日扬州的荒凉落寞。

下片化用杜牧系列诗意，抒写自己哀时伤乱、怀昔感今的情怀。“杜郎”成为词人的化身，词的表面是咏史、写古人，更深一层是写己与叹今。全词洗尽铅华，用雅洁洗练的语言，描绘出凄淡空蒙的画面，笔法空灵，寄寓深长，声调低婉，具有清刚峭拔之气势，冷僻幽独之情怀。它既控诉了金朝统治者发动掠夺战争所造成的灾难，又对南宋王朝的偏安政策有所谴责，有一定的积极意义。

清人陈廷焯在《白雨斋词话》中说：“犹厌言兵”四字，包括无限伤乱语，他人累千百言，亦无此韵味。姜夔如此悲郁，正是源于历史与现实的巨大反差。而在一座城市兴衰的背后，我们分明听到的是，一个时代的啜泣。

淳熙十四年（1187年），33岁的姜夔结识了著名诗人萧德藻。萧德藻是姜夔父亲的同年进士，早年在潭州（长沙）做官，后定居湖州。萧德藻很欣赏姜夔，感慨自己写诗40年，总算遇到一个可以一起谈诗之人，于是将他带到湖州一起生活，并把自己的侄女嫁与他为妻。

通过萧德藻的介绍，姜夔认识了杨万里。通过杨万里的介绍，他又认识了范成大。他的交游圈子越来越大，包括朱熹、陆游、辛弃疾等人，都对这个后生仔另眼相待。这些人都是南宋政坛、文坛名宿，年纪普遍比姜夔大二三十岁。

得到杨、范两位诗坛大家的揄扬，姜夔名声籍甚，此后寓居湖州达十多年。湖州弁山风景优美，公元1190年（绍熙元年），他正式卜居弁山苕溪的白石洞天，朋友潘德久遂称他为“白石道人”。

姜夔为人潇洒不羁，以陆龟蒙自许，当时的名流士大夫都争相与他结交，连大学者朱熹也对他青眼相加，不但喜欢他的文章，还佩服他深通礼乐。著名词人辛弃疾对他的词也深为叹服，曾和他填词互相酬唱。

在湖州居住期间，姜夔仍旧时时四处游历，往来于苏州、杭州、合肥、金陵、南昌等地，这些经历在他的词集和诗集中多有反映。绍熙元年（1190年），他客游合肥，寓居赤阑桥，和范仲讷为邻，在合肥期间，与一对善弹琵琶的姊妹相遇，从此与其中一位结下不解之缘。但是，姜夔过的是朝不饱夕的穷日子，哪有余钱谈一场风花雪月的恋爱呢？因而，这场爱恋，注定是无疾而终的无奈结局。

在湖州旅居十年后，萧德藻年老随儿子离开湖州，姜夔于1197年移居杭州，依靠挚友张鉴为生。嘉泰二年（1202年），自张鉴死后，姜夔生活开始逐年走向困顿，嘉泰四年（1204年）三月，杭州发生火灾，尚书省、中书省、枢密院等政府机构都被延及，二千零七十多家民房也同时遭殃，姜夔的屋舍也在其列，家产图书几乎烧光，这对于姜夔无疑又是一个打击，由于亲朋好友相继故去，姜夔投靠无着，难以为生，六十岁之后，还不得不为衣食奔走于金陵、扬州之间。

嘉定十四年（1221年），，67岁的姜夔卒于杭州。死时，他最大的儿子仅有十多岁（另有三个孩子早夭），幸好他的词友吴潜等人筹款为他料理后事，才勉强葬于杭州钱塘门外的西马塍，这也是他晚年居住了十多年的地方。

姜夔是与辛弃疾并峙的词坛领袖，在文学史上有杰出的地位。浙西派词人把他奉为宋词中的第一作家，比为词中老杜。

自从柳永变雅为俗以来，词坛上一直是雅俗并存。无论是苏、辛，还是周、秦，都既有雅调，也有俗词。姜夔则彻底反俗为雅，下字运意，都力求醇雅。这正迎合了南宋后期贵族雅士们弃俗尚雅的审美情趣，因而姜夔词被奉为雅词的典范，在辛弃疾之外别立一宗，自成一派。

姜夔还是一位书法家。他的《续书谱》仿效孙过庭的《书谱》而撰写，但并非《书谱》之续，所论书法艺术的各个方面，实自抒其心得之语。是南宋书论中成就最高，影响最大的学术著作。姜夔“崇晋贬唐”，反对俗书，和提倡文人意趣的苏东坡、黄庭坚、米芾等相一致。但他对“唐法”并非不问青红皂白一概予以否定，而是用了大量篇幅对“法”进行了系统的、全面的论述，并从肯定和解释引申了“晋韵”古法。

姜夔不仅能诗善词，还能度曲，是我国古代杰出的词曲作家，他的词调音乐无论在艺术上及思想上都达到了较高水平，并具有独创性。姜夔的词调音乐创作继承了古代民间音乐的传统，对词调音乐的格律、曲式结构及音阶的使用有新的突破，并且形成了独特风格。

姜夔能娴熟地运用七声音阶和半音，使曲调显得清越秀丽，这与他独具一格的清刚婉丽、典雅蕴藉的词风结合得天衣无缝。杨万里称其有“裁云缝雾之构思，敲金戛云之奇声”。

姜夔对于音乐史的主要贡献就是留给后人一部有“旁谱”的《白石道人歌曲》六卷，包括他自己的自度曲、古曲及词乐曲调。《白石道人歌曲》是历史上注明作者的珍谱，也是带有曲谱的宋代歌集，被视作“音乐史上的稀世珍宝”。

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