北大教授吴飞：建议恢复土葬，火葬将人当垃圾处理，对死者不尊重

“武安国、文兴邦”是经过历史的漫长考证而诞生出的一条真理，即便放在当今世界也仍然适用，就像我们如今，之所以能在现代社会中享受和平美好，便是因为我们站在革命先烈的肩膀上。

中国是世界最后的文明古国，也是从战争中重生的国度，中国不光拥有着丰富且跌宕的前尘历史，也同样蕴藏着灿烂远大的未来光景，而如今，我们便是处于向伟大未来逐步迈进的过程中。

基于国家领导组织与公众群体的密切配合，在国家基业安定的基础上，我国的文化艺术事业也一直处于蓬勃发展的浪头之上，而在这一过程中，社会中难免会诞生出对于某事物的激烈辩证。

当今社会，在网络世界上就经常会出现一些引人争辩的话题，小到对于豆腐脑、月饼等食物的口味选择，大到对于国际形势的看法。

各种各样的话题层出不穷，各持意见的网友大概率也会争得个面红脖子粗，但在浮躁的信息时代，那些引起热议的诸多标题，却少有机会能在大家的脑海中留刻下印记。

而那些被激烈讨论的话题也会随着“参战”双方争议的结束，而失去其自身的能量，仿佛失去了价值一般，便被人们抛弃回原来的地方。

到最后，本具有通过争辩某问题来激发思想，活性认知作用的争辩行为，慢慢变成了网友们宣泄生活、工作压力的倾斜口。

但在奔流不息的话题大河中，却有着这么一个特殊的话题，它总会频繁地出现在人们的视野中，并反反复复地屡次引发争论。

这便是有关于“丧葬”的各类问题。

关于包含这一词条的内容，所引发出最大规模关注度的一次，则是由我国北京大学的哲学教授——吴飞所引发的。

吴飞致力于人伦、性命、生命等方面的哲学研究，其提出的“建议恢复土葬传统”的话题，也自然而然地引起了诸多网友的关注。

在吴飞看来，我国现代火葬的遗体处理方式太过“不人道”，把人当垃圾处理，对死者带有着极大的不尊重，而这一说法也在网络上得到普遍认同，但也有不少网友通过其他角度出发，认为恢复土葬并不是值得提倡的。

在远古时期，土葬的风俗文化就已经存在，在中华大地最早的夏时期，亡故者的处理方式便是土葬。

而在西周时期，详记民生礼仪的权威著作《周礼》，更是将土葬正式上升到，衡量子女是否孝顺父母的层面，而那句“死必归土”的出处，便是在《周礼》的祭义篇中。

而随着朝代的更迭，文化的积累与进步，土葬的风俗也在其“葬身入土”的基础上，衍生出了诸多的风俗。

例如在商朝时期大兴的陪葬品风潮，认为死者可以将陪葬品带去另一个世界，在那里能更便利的生活...而这一习俗也是沿用至今。

提到丧葬，大家的脸色便都会带上几分严肃，之所以这样，大部分原因，是因其背后所具有的一些鬼神文化气息，那些依照科学无法得证的事情，让人不得不小心对待。

“可以不相信，但不要不知敬畏”的待事方法也是中华民族从千百年文化礼仪中精炼而出的上上策。

由于不舍那些故去的，生时与自己亲近、对自己重要的人，也出于对他们的尊重和关心，即便是在他们离世之后，我们依然想要以最周到最体贴的方式对待他们。

那么在“入土为安”的基础上，加以其他丧葬物品的追加，便构成了当今普遍的丧葬风俗。

故而土葬作为入土为安的唯一方式，自然很难被人们舍弃。

相比于土葬风俗的沉重与肃穆，火葬风俗则又会给人多不少精神上的压力，给人以惨烈、不忍的感受。

与古代时期堆柴焚烧的方式不同，现代火葬是将遗体装进一人长宽的匣中，送入高温焚烧炉中焚烧成骨灰的遗体处理方式。

在焚烧结束后，人们会将骨灰回收，装进容器，或葬入土地，或泼洒于空气中、或倾倒在海河水流里。

在宗教方面，佛教就盛行以火葬身的方式，这与释迦牟尼在火焰中圆寂，并在肉身消陨留下遗骨“舍利”的典故有着很大的关系。

而火葬在我国古代最早是出现在战国时代，秦国以西的某地区就以“聚柴薪而焚之。”的传统

再归结于现代原因，不知在中国，火葬在全世界范围内都有着极高的普遍率，火葬一方面可以减少土地资源的损耗，一方面可以实现细菌、病毒滋生与传播。

但这样做唯一的不妥，便是少了人情味，而且火葬处理尸体的方式太过粗糙暴力，这与处在悲戚氛围里人们脆弱的心态、哀伤的情绪大相径庭。

可令人感到不愉快的，还并不是火葬的处理方式本身，而是围绕火葬风俗衍生出的“商业文化”。

趁着丧葬参与者在心态和情绪上的波动，利用其对入葬者的情感，不少商贩推出五花八门的丧葬用产品。

区别于纸钱冥币，这些华丽外观的产品都被强行赋予了各式各样的内涵，借着生人追思过世者的哀伤情绪，来填满商贩自己的腰包口袋。

这也使得本来优点满满的火葬风俗，被涂上污点。

即便火葬风俗在一定程度上解决了土地资源问题和卫生情况，但在火葬风俗中，出于悼念目的而焚烧的各类祭奠物什也对空气环境造成了巨大破坏。

在世界集体进步，多远共同发展的大趋势浪潮中。

无关于发展本身的各类文化特征，就如同倒逆生长而出孱幼鳞片，它们难以抵抗高速向前的力量，即便是在被剥落时会引起疼痛，但对于整体来说却无伤大雅。

而丧葬文化所衍生出的诸多分支也是同样的道理，让故人安息的传统本质是不会改变，唯一需要改变的，也只是人们心态上的认知。