河北
一、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来
释义：凡是世间所有诸相，都是生灭迁流的假象，都是虚妄不实的。如果能够了知世间一切现象虚妄的本质，那就见到真如自性了。
感悟：永恒不变的，才是真实的，凡是有生灭的，无论时间长短，都是幻象。黄粱一梦固然是虚妄的，我们短暂的一生，何尝不是一场大梦呢？只有透过所有现象，看到后面那个本质性的东西，才算明心见性了。
二、知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法
释义：我所说的法，就如同渡人到岸的小船，到达彼岸后，就应该舍弃小船而上岸，不可以背着小船行走。所以说，在没有悟道的时候，要依法修持，如果悟道以后，就不要再执着于法了，法都应该舍掉了，何况那些非法的妄心妄念，就更不应该偏执了。
感悟：八万四千法门，都是我们修行的手段，而不是目标。在悟道之后，这些法门都要舍弃，像那些名闻利养、贪心妄念等等，还有什么是不应该放下的呢？
三、若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故
释义：如果有人说如来有“有所说法”的念头，那就是在谤佛，因为他没有真正了解我所说的意思。
感悟：佛的一切言说和开示，都是为了去除众生的妄念，开启众生本具的真如自性，随缘而说，随机化度，都是对症下药，一时的方便之语，只是暂且给它一个“说法”的假名而已，不能执着，不能断章取义。
有的法适合一类众生，可能就不适合另一类众生，不能一概而论。法法平等，无有高下，只要是对应自己根基的法，只要是适合自己的法，就是最好的法。
四、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
释义：一切世间的有为法，就好像梦境和幻象一般，虚幻不实；又好像水泡容易消失、影子难以共存；又好像早晨的露珠，见到太阳就消失，暴雨来临之前的闪电，瞬间即灭，对于世间的一切，都应该这样去观照就对了。
感悟：世事无常，人生难料，世间的一切现象，都是虚幻不实的，都是在不断生灭的。所以我们要学会用无常去观照当下发生的一切现象，苦也好，乐也好，顺境也好，逆境也好，一切都不要执着，活在当下就好。
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