抗日时期的江苏扬州：日军强迫少女陪他们游湖，卖国汉奸满脑肥肠

文/万物知识局

本文陈述所有内容皆有可靠信息来源，赘述在文章结尾

扬州，这座历史悠久的城市，在抗日战争期间，经历了前所未有的烽火洗礼，从1937年底日军初次登陆，到1945年高邮之战的硝烟散尽，扬州人民与全国军民一道，用鲜血和生命谱写了一曲曲壮丽的抗日史诗。

1937年12月，日军松井师团天谷支队从镇江乘坐军舰横渡长江，在扬州地区登陆，他们与驻守在此的国民党常恩多部队发生激烈战斗，尽管常恩多师长身先士卒，坚守阵地，但终因实力悬殊，扬州于14日中午沦陷。

随着日军的深入，扬州地区陷入了长达八年的沦陷期，在这八年里，日军制造了天宁寺大屠杀、高邮屠杀、寡妇圩惨案等恶性事件，残害百姓、烧毁民屋、强征捐税、胁迫妇女，犯下了滔天罪行。

站在一面“抗日”墙前的小勇士们，他们把胸膛挺的倍儿直，一只手握紧拳头高高举起，面对镜头露出坚定的决心，他们就是中华民族的未来脊梁。

抗日时期的扬州瘦西湖，在照片里依旧是那样柔美，西湖上还有一艘小渔船随着水波缓缓飘荡，战争似乎没有对它造成什么影响。

扬州的农村，这时候没有看见日本鬼子，反而出现的是穿着白色袍子的传教士，传教士手里拿着一本厚厚的圣经，这是经过中文翻译过的，他正在对村民们讲述圣经故事。

抗日期间的瘦西湖长堤，照片中这座雅致的园林是徐园，据说是民国时期一个大军阀的私人宅邸，当然，随着北伐战争开展，许多军阀被打倒，他们的那些私产也就被没收了，从照片仍可以看出，这是一座很具有江南特色的宅院。

抗日时期的扬州大雄宝殿，即使日军侵略，佛教圣地依旧有很多人来添香火求保佑，当然 可能很多人在心里想的都是，希望侵略者滚出中国的土地，以及希望中国早日成为一个独立自主的国家。

这张照片的构图很有意思，镜头中间对准的是后面的古树，但是照片的两边却探出了许多脑袋，好像是站在两边的老百姓好奇这个是什么东西，然后不约而同地便过脑袋看向镜头。

抗日时期的扬州街道，好像不见了以前那种烟花之地的繁华，所有人忙着自己的事情，打扫卫生、打水、抬东西……，开店的铺子也少了一些。

这张照片很像是瘦西湖上的五亭桥，这座桥修的反而不那么像桥，忽略下面的水面，还以为这里是一座什么亭台楼阁，尤其桥上修的亭子，更给人一种这不是桥的错觉。

远远望去，照片最左边有一座造型奇特的塔，这就是扬州著名的文昌塔，它就建在瘦西湖的不远处，而且照片右边似乎又能看到那座五亭桥的身影。

在一座寺庙前面，日本人在攻下了扬州后，居然把这里当成景区来旅游，坐在一艘小船上，强迫着我国女性陪他们游湖。

抗日时期的扬州寺庙，就是上年那张照片日本人呆的地方，仔细看，寺庙墙上写着佛家用语——南无阿弥陀佛，寺前也是那条水流平缓的河，这座寺庙的地理位置相当不错。

江边的民居，看起来和广东那边的吊脚楼有点相似，河上，还有老百姓们自己搭起来的浮桥，浮桥板下面是几艘小渔船，这种桥走上去会有漂浮不定的感觉，现在很多恐高恐水的人都不敢走上去。

日军占领的扬州军事要地，几个士兵端着枪，站在门口把守着，士兵两边堆满了布袋子，不知道是物资还是单纯的沙包。

同样这里也是日本人占领的一处军事基地，照片里就只有一个日本士兵在门口站岗，身后的大门更像是两座城墙，城墙中间用了一扇铁丝大门连接，看起来就赎很重要的地方。

扬州城市街道，清一色的低矮瓦房，街道上的行人稀稀拉拉无精打采，他们生怕又碰见无处不在巡逻的日本人。

郊外的城墙上，这里杂草丛生，一片荒芜 只有墙上有一个男人行走，他站在一片荒草上，看起来有几分孤寂落寞，可能是想到了城内的侵略者，心中充满着对国家未来的悲观和痛苦。

扬州城门，隐约能够看见一个日本军官站在城门洞中看顾周围来往的人，城门上的大字报，上面写着“大家起来建设一个整齐清洁的新江都。”可能这是扬州的某个曾用名字吧。

在码头上捕到大鱼的居民，确实能看到，这两条鱼的体型相当罕见了，但是，这鱼是给谁捕的呢？答案显而易见，旁边穿着绿色军装的日本人举着一把枪对着两个人老百姓， 眼里满是威胁和虎视眈眈。

站在门前的白衣男子，这是在扬州做汉奸的人，眼看日本人一来，扬州沦陷，有些人迅速就软着骨头跪了下去，尤其是那些官僚资本主义，心中毫无家国大义。

日本人和汉奸，一个穿着伪军发的衣服，跟在日本人身边居然一幅神采奕奕的样子，另一个锁着脖子站在日本人中间，那种畏缩的气质比日本人还像日本人。

这也是大汉奸，满脑肥肠的样子，正在装模作样的看着报纸，端的是文质彬彬的模样，做的是卖国卖民的勾当，这些人的存在就是国家的耻辱。

日本人和中国居民的合照，这张照片非常微妙，坐在前面的两个人看起来是工人的样子，他们眉头紧锁，很不情愿，而日本人站在后面，嬉皮笑脸，这张照片是怎么得来的一眼便知。

举着日本膏药旗的扬州孩子们，他们表情懵懂，其实也不知道自己拿的是什么，当然这些旗子全是日本人让孩子们拿的，目的救赎做出扬州很欢迎日本人的假象，以此来营造自己的国际形象，也是荒诞，豺狼也能学会穿人皮了。

站在文昌塔上的日本人，他们俯瞰着整个扬州城，身上的野心勃勃根本掩盖不住，这些人的侵略目光不仅是整个中国 ，甚至是整个世界。

一场看似很热闹的运动会，其实是日本人举办的所谓“中日友好运动会”，对一个民族烧杀抢掠，甚至还有脸说出“中日友好”，这就是日本军国主义做出的“怀柔政策”。

日本人和扬州孩子的合影，同样是打着“中日友好”的名头，日本人也不蠢，他们知道要从孩子抓起孩子们三观未塑，所以要趁机给他们灌输军国主义意识形态，当然 日本人的文化殖民计划必然破产 。

给孩子们发糖的日本人，拍下这张照片也只不过是为了应付国际舆论，谁不知道，日本人屠杀了多少中国孩子，用多少孩子做人体实验。

日本军人合影，有的拿起筷子吃东西，有的举着杯子喝水，总之都是一副得意洋洋的小人得志之象，不过，日本人的得意也持续不了太久，很快他们就会被灰溜溜地赶回自家的小岛。

扛枪行进的日军，应该是要去某个村子进行“大扫荡”日本人自己只会留下他们为“大东亚共荣”做“贡献”的证据，而那些屠杀中国人民，进行“三光”政策的资料全部被他们自己掩盖住，知道今天，日本人仍然不承认大屠杀的事实。

扬州河道，码头上有很多人在等船，河面上漂泊者一艘小渔船，码头后面是一栋栋刚刚修建不就的小洋楼，这都是当年帝国主义来这里留下的痕迹。

一个摆在寺庙里的铜香炉，不知道是哪个外国摄影师拍下来的，仔细看，香炉盖子上还有一些字迹，最醒目的是一个“十”字。

日本人绑住中国的百姓，像是栓牲口一样捆着他们，这些老百姓马上就回被日本人“处决”了，日本人处决的方式往往残忍又变态，砍头都是家常便饭。

扬州的大虹桥，一座非常具有美学价值的中式传统拱桥，在战火中也很幸运，没有被日本人的炮火给摧毁，在七十年代的时候，政府对拱桥进行了改造。

扬州的汶河，它流淌在城市之间，映照着远处的高塔，看起来很有小桥流水人家的感觉。

抗战期间街头还在卖艺的年轻女子，她正面无表情地看着镜头演奏，很难想象，如果落入到日本人的手中，这个姑娘会有怎么样的结局。

40年的扬洲街道，表面上看还是一片和谐，各个商铺也还正常开着，只是这个时候一切都彻底变了，这里已经是日本的“殖民地”了，中间也站着一个伪政权的警察。

在抗日战争中，扬州军民不仅付出了巨大的牺牲和代价，也创造了无数英勇的传奇,他们用生命和鲜血捍卫了家园的尊严和安宁。

今天，当我们回顾这段历史时，不仅要铭记那些英勇的先烈和他们的伟大事迹，更要珍惜来之不易的和平与安宁,让我们铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来！