汉蒙语言不通，那么元朝皇帝上朝，是说汉语还是蒙古语？

引言

众所周知，元朝是蒙古人建立起来的王朝，也是第一个由少数民族一统天下的王朝，但绝不能因此就将元朝和蒙古帝国划等号，这两者之间的区别还是很大的。

（元朝版图）

我们可以简单的将元朝看做蒙古帝国在中国的统治政权，因为蒙古帝国在西边还有四大汗国，但毕竟汉地在当时人们心中的地位不同，成为汉地的统治者意义重大，于是元朝也就显得与众不同了。

但作为一个外来民族，要统治中原人势必会遇到很多问题，文化、语言上的差异就十分的明显，最简单的一个问题：元朝的皇帝上朝时，相互之间是说汉语还是蒙古语呢？

一、大元《建国号诏》以及蒙古文字的起源

元朝的建立者忽必烈是成吉思汗的孙子，他于公元1260年继承了蒙古帝国的汗位，随后便将汗庭南移至了开平，公元1267年又迁都北京，最终在4年后颁布了《建国号诏》，正式将国号定为了“大元”。

（忽必烈）

在这篇诏书中，忽必烈称：“可建国号曰‘大元’，盖取《易经》‘乾元’之义”，从中我们不难看出，忽必烈崇尚儒学，也表达了追求部分汉化的意愿，但这份面旨在争取广大汉族士人之心的诏书，正本却是用八思巴蒙古文写成的。

这种情况是比较尴尬的，原因在于蒙古作为北方草原上的游牧民族，其文明较之中原文明，甚至比起同时期的辽、金、西夏也是落后的，最明显的就是没有文字。

（蒙古部落）

成吉思汗在灭亡了乃蛮部后，俘获了太阳汗帐下的掌印大臣塔塔统阿，《元史》记载了成吉思汗与塔塔统阿的对话：“帝曰：‘汝深知本国文字乎？’塔塔统阿悉以所蕴对，称旨，遂命教太子诸王以畏兀字书国言”。

塔塔统阿是畏兀人，也就是西州回鹘人，成吉思汗重用塔塔统阿，并让他教授太子以及诸王子回鹘文字，一直到忽必烈之前，蒙古帝国的使用的文字都是可以叫做回鹘蒙古文。

（回鹘蒙古文）

蒙古帝国的第三位大汗贵由，曾经写给罗马教皇英诺森一封国书，由于教皇不懂回鹘蒙古文，所以国书是用波斯文写成的，但蒙古大汗印则是回鹘蒙古文字，这一情况到了忽必烈时代发生改变。

二、八思巴创新文和元朝的民族政策

在忽必烈的大元建立之前，蒙古帝国还有4位大汗，在这一时期内，诏书通常用回鹘蒙古文书写，后来均以汉楷与回鹘文并用。

忽必烈信奉藏传佛教，一继位就奉藏传佛教萨迦派5代祖师八思巴为国师，并命其创造蒙古新字，又称八思巴蒙古文，这之后便代替了回鹘蒙古文，成为了元朝的官方文字。

（忽必烈与八思巴）

公元1279年，崖山海战之后，元朝完全取代了南宋成为华夏正统，但却在统治上大搞差异化，人为的将国民分为了蒙古、色目、汉人和南人四个等级，文明程度最高的汉人和南人却成了被统治的最低等级。

这表明了，虽然忽必烈崇尚汉文化，但却始终把自己摆在了统治者、殖民者的位置上，他刻意营造了一种蒙古至上的感觉，禁止汉人和南人学习蒙古文，但同时还要求朝廷五品以上官员上书奏章必须以蒙古文为正本，汉文副之。

（八思巴蒙古文）

这里面除了一种盲目的民族自信外，也意味着元朝皇帝的汉语水平的确有限，忽必烈在给朝鲜国王的信中，把自己比作不识几个字的粗人，而事实上忽必烈也是元朝历史中，少有的可以听、说汉语的皇帝了。

排斥汉化是元朝区别于其他少数民族政权的显著特点，它之后的清，它之前的金、辽，虽然也都对汉人分而治之，但其本身的汉化程度非常高，尤其像北魏的汉化更为彻底，以至于禁止始于本民族语言，禁止穿胡服，禁止使用胡姓。

（北魏孝文帝改革）

这在元朝是不可能的，蒙古统治者尽全力维护者本民族的语言，以至于在前期能够听的懂汉语，写得了汉字的蒙古王公贵族甚少，在上朝的时候常常是驴唇不对马嘴。

三、扬蒙抑汉的朝堂与怯薛组织的作用

依照元朝的科举制度分为左右两榜，占全国人口百分之90的汉人、南人为左榜，极少数的蒙古人和色目人为右榜，但是两榜的录取人数却是一样的，扬蒙抑汉的意味十分明显。

但不管怎样，朝堂之上还是有汉人的位置的，不过元朝不准汉人学习蒙古文，蒙古人又不愿意学习汉文，那他们在上朝的时候到底说什么语呢？

（蒙古宫廷）

事实上，元朝的宫廷内部有一个特殊的组织叫做“怯薛”，在蒙古帝国时期，这是大汗身边常备的一种护卫组织，也是蒙古政权最早的雏形。

到了忽必烈建立大元后，怯薛组织渐渐的演变成了一种，专门为皇帝和诸王提供内侍的特权组织。

怯薛是皇帝的近臣，既有蒙古贵族子弟或秃鲁花，也有精通儒家的汉人比如刘秉忠、姚枢，而他们的职责就是负责皇帝或者王族的警卫、饮食、服饰等等，当然还包括一项特别的工作，那就是同期翻译。

（刘秉忠）

元朝的怯薛是世袭制，这些人身份特殊，逐渐便形成了巨大的影响力，一些皇帝的诏书、国策实际上都是出自怯薛之手，有些怯薛甚至可以出将入相，比如忽必烈时期的安童就曾出任过元朝的右丞相。

朝会的时候，精通蒙汉双语的怯薛会在大殿内充当翻译，汉臣用汉语或汉字提交的奏章，他们都会翻译成蒙语、蒙文后在告诉皇帝和诸位蒙古、色目大臣，反之毅然。

（怯薛充当护卫）

由此可见，在大部分时期内，元朝皇帝以及蒙古王公大臣对于汉语言的掌握是有限的，甚至一字不识，这对于王朝的统治是十分不利的。

元朝对于汉字、汉语的不重视，也导致了汉学在这一时期停滞不前，没有出现具有划时代意义的汉学理论经典，反而成就了市井化、民俗化的元曲出现，一些文学作品也开始频频出现白话文。

结语

到了元顺帝在位时，情况稍有改观，一方面元顺帝妥懽帖睦尔精通汉学，另一方面丞相脱脱修改旧政，重开科举制度，还主持编修了宋、辽、金三朝国史，对中华文化的传承起到了重要的作用。

（元顺帝）

但可惜冰冻三尺非一日之寒，长期严苛的民族政策，早已耗尽了大元王朝的元气，此时的中原大地上反抗军此起彼伏，腐朽的元政府却只知道盘剥、贪墨，帝国大厦的倾倒已经是近在眼前了，元朝灭亡后，八思巴文也不再使用了。

无独有偶，当大元王朝面临毁灭的同时，蒙古帝国的其他汗国也都处在了风雨飘摇之中，民族问题，无一列外都是压倒这些庞大帝国的最后一颗稻草，试想一个在本国朝堂之上讨论国事都要靠翻译的王朝，又能走多远呢？

参考资料：

柳诒徵.中国文化史 [M].东方出版社,2008.
黄仁宇.赫逊河畔谈中国历史.[M].生活·读书·新知三联书店,1997.