诸葛亮真的死在五丈原吗，五丈原在哪个地方？

公元234年，诸葛亮春第五次伐魏，屯兵于五丈原，与魏将司马懿以渭水为界对峙。两军在渭水对峙百余日，最后“积劳成疾”，病逝于五丈原。后人为纪念赍志而殁的一代贤相在五丈原修建了诸葛亮庙。

五丈原简介

五丈原诸葛亮庙位于陕西省宝鸡市岐山县，始建于三国末年，重建于元朝至元初年(1246)，坐南朝北，面对渭河，象征着诸葛亮毕生都在向往北伐，追求国家统一。

庙门为歇山顶式砖木结构，3开间，面阔9.7米，进深7.6米，四角翘起，古色古香，大门上方有一竖匾，上有书法大家舒同手书“五丈原诸葛亮庙”七个镏金大字，大门两边有一副对联，上联是：万古千秋五丈原;下联是：一诗二表三分用。

廊下左右各有一匾额，左边是：南阳纯儒;右边是：西蜀贤相。进入大门，门厅东西两侧分别站立着蜀国大将军魏延和马岱的塑像。

山门的背面匾额是“忠贯云霄”，两边立柱上有一副对联，

上联是：出祁山气吞中原;

下联是：伐曹魏名留汉简。

在山门和献殿中间的西侧有一株结义槐，此古槐树形奇特，自成天趣，它的主干分成两叉，盘曲向上，其中西侧树千三分叉而又合为一体，据说象征刘备、关羽、张飞结义的紧密关系。

东侧树干昂立一侧，寓意诸葛亮乃蜀汉江山之栋梁。站在树下向上观望，枝叶茂密，翠绿欲滴，树干交叉，形成了一个有趣的“义"字，当地人称其为“结义槐”。

前面是献殿，有鼓楼和钟楼，重修于清朝，鼓楼在东，钟楼在西，据说是因为庙字朝向不同所致。钟楼中的钟铸于明嘉靖十三年，高2米，重2吨，直径2米，上有铭文6400余字，对当时重修庙字做了详细记载。据传此钟在清朝末年的一天夜晚曾因地震不敲自鸣，故亦称“不敲自鸣钟”。鼓楼中有一面大鼓，直径1.5米，高1.7米，重制于1992年。

献殿为清光绪年间重修，5开间，面阔16.9米，进深9.2米，硬山五脊顶，斗拱扣搪，雕梁画栋。大门上方有一横匾，上书“五丈秋风”，廊下立柱上有一副对联，

上联是：六军彰讨伐六出祁山纲目疏;

下联是：三顾许驰驱三分天下隆中对。

殿内有诸葛亮出师表石刻展，还有明朝开国皇帝朱元璋对诸葛亮一生评述石刻，两面山墙绘有三国演义故事。令人惊奇的是在献殿内发现了号称“三绝碑"的石刻。

“三绝”是因其集诸葛亮的文章、岳飞的书法，樊登云的刀工于一体。诸葛亮的文章是指《出师表》;岳飞的书法是说公元1138年，正在前线奋力抗敌的岳飞被秦桧陷害，奉诏返京，途经南阳武侯祠，看到诸葛亮的《出师表》后，被其忠义所感动。又联想到诸葛亮“北定中原"壮志难酬和自己“还我河山"的宏图未展，两人处境十分相似，于是感慨万端，挥涕走笔，在心情复杂的变化中，演练出由行书到草书，乃至狂草的千古绝笔，其书法气势磅礴。

明太祖朱元璋御笔亲题“纯正不曲，书如其人”就是对岳飞书法的评价。岳飞的墨本流传到清朝，当时的岐山县令胡升猷花重金将其收藏，后在光绪四年重修献殿时，请陕西富平著名石雕工匠樊登云将岳飞手书诸葛亮的《出师表》刻于青石之上，其刀工形同真迹，随笔走刃，入石三分，可谓一绝。此殿的另一个奇特之处在于前檐下有一根杨木大檩，长约五丈，通体粗细均匀，无节无疤，实属罕见，据说寓意诸葛亮乃天下奇才。

出献殿，眼前是八卦亭，展示了诸葛亮研究八卦，并按八卦布兵摆阵。亭子的立柱上悬挂着一副对联，

上联是：原名五丈山在后水在前包围若屏;

下联是：亭号八卦震宫龙巽宫鸡雕刻成象。

该亭建于清光绪年间，以八卦方位建亭，斗拱奇特，结构严谨，工艺精巧，具有较高的艺术观赏价值。

穿过八卦亭，就是正殿了。正殿为庙内中心建筑，3开间，面阔11米，进深14米，正殿上方悬一匾额，上书：英明千古。大门两边的立柱上有一副对联，

上联是：仰河流于遗迹万古清高;

下联是：成大事以小心一生谨慎。

正殿门口的凤柱为云楸木所做，上有天然木纹，未经任何雕饰，西侧柱子木纹如游龙戏水，东侧柱子木纹如凤凰揽日，故称龙凤柱，寓意龙凤呈祥。

进入大殿，正对面塑有诸葛亮坐像，面黄肌瘦，疲惫不堪，让人一下子想到诸葛丞相日理万机的操劳和病情日益严重的疲倦。

坐像上方有一匾额，上书：将相师表，两边的立柱上有一副对联，

上联是：长眠一卧龙;

下联是：短兵五丈原。

外面悬挂着一副对联，

上联是：忠魂长在五丈秋高汉相风;

下联是：故国不归山河未遂中原志。

坐像前站立蜀国四员大将，东侧为关兴、王平，左上方有一匾额：北定中原;西侧为张苞、廖化，右上方有一匾额：出将人相。

在坐像前面有诸葛亮简介：诸葛亮(181一234)，字孔明，琅琊阳都(今山东沂南县)人，三国蜀汉政治家、军事家、思想家。东汉末，隐居隆中，躬耕垄亩，好为“梁父吟”，刘备三顾，亮与之陈述天下大计，即谓“隆中对”。

刘备据其策略联孙伐曹，占领荆益，建立蜀汉政权。刘备称帝后，任丞相。建兴元年(223)，刘禅继位，封亮为武乡侯，任益州牧，励精图治，富国强兵，曾五次出兵伐魏夺取中原。建兴十二年(34)第五次北伐，率兵出斜谷踞五丈，与魏在渭河南对峙，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，时年54岁。

出大殿右侧，是诸葛亮生平事迹馆。馆内靠门处塑有一尊诸葛亮的站像，羽扇纶巾，气度娴静，目光远视，胸有成竹。馆内资料详细介绍了诸葛亮的一生，大约分为出生山东、避难荆州;躬耕隆中、吟啸待时;三顾茅庐、隆中晤对;际遇风云、一展雄姿;进据西川、施政治蜀;修兵利器、南征北伐;一代名相、千古颂歌等六个部分，阅读着诸葛亮的生平事迹，对任何人可能都是一种震撼和激励。

在大殿的西南方是诸葛亮的衣冠冢。衣冠冢高5米左右，周长10米，冢前立有冯玉祥所书的“诸葛亮衣冠冢”石碑一通。

相传诸葛亮病逝五丈原军中，蜀军将其衣冠埋葬于此，堆土为坟，以示祭奠。此家建于三国末年，明嘉靖年间重修，加石栏28桩，喻诸葛亮自隆中出到病逝五丈原，其间辅佐刘备、刘禅父子28年。现在衣冠冢草木青翠，游人祭奠者众多。

斜对着衣冠冢的是陨星亭。亭内有一块“落星石”，东晋孙盛的《晋阳秋》记载：“有星赤而芒角，自东北向西南而流，投于亮营，三投再还，往大还小，俄尔亮卒。”描述了将星陨落的过程。

而五丈原之南的落星村、落星弯、落星坡这些流传已久的地名就是由落星石而得名的。据传亭内供奉的就是落星石。对落星石，在《三国演义》中有诸葛亮祭灯禳星的故事。

陨星亭周围院子的后墙上建有长廊，塑有蜀汉晚期五位文臣和五位武将，靠近东南方向的长廊下，还有各种碑刻。这些塑像和碑刻依然在向游人述说着三国时期的故事，让人回想群雄争霸、社会动荡的场面，甚至回忆电视连续剧《三国演义》中的精彩片段。

从后院出来，在大殿的东院建有月英殿，里面供奉着诸葛亮的结发夫人黄月英，小名阿丑。月英殿坐东向西，雕塑的黄月英像漂亮端庄，两个儿子站立在她的两旁。黄月英对诸葛亮的事业支持很大，在八卦阵研究方面甚至超过诸葛亮。

在月英殿的北侧就是八卦阵，里面有死门和活门，《水经注》记载：八卦阵既成，庶不复败矣。说八卦阵阵法形成后在军队行施从未失败过。三国时诸葛亮巧布八卦阵，使东吴谋将陆逊不战自溃。司马懿在诸葛亮死后班师时，一路见诸葛亮安营下寨之处，前前后后，整齐有法，叹日：“此天下奇才也！”诸葛亮能熟练运用八卦阵并令对手惊叹，说明在当时可能无出其右者，足见其聪明智慧。

对诸葛亮的历史评价

纵观三国历史，诸葛亮总共五次北伐，其中只有两次兵出祁山，另有一次是防守战，并不是演义中说的六出祁山。诸葛亮五次北伐，基本上无法撼动曹魏根基，也没有取得实质性攻城略地的巨大战果，每次都以退回汉中了事，可以说是徒劳无功。

大量史籍资料显示，诸葛亮并非罗贯中《三国演义》中描写的那样神奇莫测，用兵如神。如果褪去笼罩在诸葛亮头上杜撰出来的光环，神话中的诸葛亮就接近现实了。即便如此，我们也不能断然否定诸葛亮的功绩。

诸葛亮终年54岁，从27岁出山到五丈原病逝，前后正好一半。从17岁到27岁的十年间，诸葛亮一直住在荆州襄阳城外的隆中，过着晴耕雨读的生活，《三国志》对其这一段生活做了如下描述：“亮躬耕垄亩，好为梁父吟，身长八尺一，每自比管仲、乐毅，时人莫之许也，惟博陵崔州平，领川徐庶元直，与亮友善，谓为偶然。”可见此时的诸葛亮熟读兵书，独观“大略”，精通儒、法、道、杂等诸子经典，对天象、地理、土木工程、易经，兵法等有相当深入的研究，可称为“杂家”，此时他待价而沽。

刘备三顾茅庐，诸葛亮口若悬河地分析天下大势，这就是著名的《隆中对》。诸葛亮提出了天下三分的预见，并主张刘备结好孙权，待天下有变，“则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

应该说诸葛亮三分天下的预见有其独到之处，可惜在实践的过程中并没有完全兑现。这其中有刘备的原因，也有诸葛亮自己的因素。

火烧赤壁之后，刘备和诸葛亮任命关羽镇守荆州，主力放在益州，其用人举措并未背离(隆中对》的谋划。关羽后来的战绩的确显赫，水淹七军，擒于禁，斩庞德，围樊城，逼得曹操几乎崩溃。然而关羽没有遵守诸葛亮制定的战略，在孙权主动前来表示友好时竟出言不逊，严重。违背了“结好孙权”的初衷，导致吕蒙白衣渡江，偷袭荆州，自己败走麦城，葬送了三国鼎立的基础。

随后，刘备不听劝阻，执意为关羽报仇，又导致张飞被害。刘备亲率大军伐吴，被陆逊火烧连营七百里，损失惨重，蜀汉一下子在三国鼎立之中变得更加弱小。诸葛亮在白帝城接受托孤辅政重任，平定南蛮稳定了后方，在军政大权集于一身的情况下，理应实践他当初提出的“待天下有变”，可惜诸葛亮受清流派思想的影响，与“汉贼不两立”，不断实施北伐曹魏的错误决策，最后更不惜鞠躬尽瘁地演绎出了“出师未捷身先死"的悲剧。

再从北伐的效果看，蜀汉一方的战略进攻，虽然频繁，但除了劳民伤财，毫无用处。连年用兵，将诸葛亮在经济上取得的一些成就消耗殆尽，结果造成经济萧条、人民厌战的局面，最终首先崩溃。

总的来说，诸葛亮在天下纷争之际，没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微将寡”的刘备，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家，他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁、死而后已”的无私奉献精神战斗到生命最后一刻。他忠诚为国的精神，已成为中华民族传统文化的一份遗产，受到后人尊崇理所应当。