重庆
文/樊荣强
《一生必知的100个观念》之001
凡事皆有因果。这并不是佛教所独有的观念，而是人类普遍一致的观念。
当代语言学大师史蒂芬·平克认为，因果关系与时空关系是万物最基本的两大关系，任何思想都不能脱离以上两个关系的研究。
对因果关系的认识，恐怕是从人类诞生那一刻就开始了。人类的智慧，可以说就是研究发现各种因果关系的总和。
因果关系的另一个说法，就是规律。而规律就是自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系。人们通过对事物之间因果关系的把握，就可以相对轻松地应对未来发生的同样的事情。比如：
你知道把手机用力摔到地上（因），手机就会坏掉（果），所以你以后不会把手机往地上摔。
你知道从20层高楼顶上往下跳（因），人就会死（果），所以你还认为自己是正常人的话，你就不会去跳楼。
你知道当面顶撞老板（因），往往就会被穿小鞋或者炒鱿鱼（果），所以你即便有怨气，也会在老板面前忍气吞声。
你知道吸毒（因）可能导致身心俱毁、人财两空（果），所以你不会去吸毒。
你知道老太太摔倒在地你去搀扶（因）可能被人诬陷说是你把她撞倒（果），所以你小心谨慎一般不会去搀扶。
你知道只有努力工作（因），老板才会给你升职加薪（果），所以你一直要做一个优秀的员工。
你知道做了坏事（因）终有一天会被抓住判刑入狱（果），所以你总是遵纪守法做个良民。
上述罗列的各种因果关系，只是我们一生中所面对的全面因果关系的万分之一甚至十万分之一。
小时候我读过叶永烈先生写的《十万个为什么》一书。这个书里面讲的全是自然界或者物质世界的因果关系，也就是关于人体、植物、动物、海洋、食品、天文、物理、化学、地球等方面的常识。除了满足我们的好奇心之外，也会带给我们安全感。
一个人对因果关系的把握越多，他就越聪明，而且活得越自在、越通透。
古希腊的哲学家们也热衷于因果关系的探讨。
苏格拉底认为：我们今天所产生的一切结果，都是由昨天造成的，而我们的今天又为明天种下了因。苏格拉底的因果定律被世人称为人类命运的“铁律”。
亚里士多德提出“四因说”，认为一个事物有四种原因，即形式因、目的因、质料因和动力因，这四种原因就是解释万事万物的根本大法。
当然，近代苏格兰哲学家、经验主义者代表人物休谟，否认了理性主义者所推崇的因果关系。在休谟看来，因果律是人类根深蒂固的一种习惯。但是，因果律只是一种心理现象，而不是客观实在。什么意思？也就是说，休谟认为所谓的因果关系本身是不存在的，是我们人类自己把一些有时间先后的现象做了联接而已，而事实上它们之间没有因果关系。
这话听上去好像耍流氓无赖，你一巴掌拍了你，你疼痛难忍满地打滚，我却矢口否认与我无关。
不过，休谟也不会这么无聊，他作为一个不可知论的哲学家代表，他只是对我们一个警告：不要轻易地把那些只是在时间上有先后的事物，简单地、强制地、主观地定性为因果关系。
想想的确如此，人世间的无数错误与罪恶，都是因为当事者依据了错误的因果关系判断。
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