民国来自湘潭的杨氏三兄妹，一人为中国宪政第一人，晚年华丽转身

民国来自湘潭的杨氏三兄妹，一人为中国宪政第一人，晚年华丽转身

湘潭三杨，说的是杨度、杨钧、杨庄三兄妹。

三人曾为王闿运学生，在中国近代史上文学地位不低，为时人所称赞。

杨度（1875-1931）

杨度，原名承瓒，字皙子，后改名度，别号虎禅，湖南省湘潭县姜畲石塘村人，清末反对礼教派的主要人物之一。

杨度早年考取过光绪朝的秀才，后又在光绪十九年（1893年）考中举人，然而再之后就屡试不第。光绪二十一年（1895年），杨度拜一代名儒王闿运为师，学习帝王之术。

王闿运

戊戌变法期间，杨度又受到康有为、梁启超等人改良维新思想影响，主张变法。光绪二十八年（1902年），杨度自费留学日本，就读于东京弘文书院师范速成班。光绪三十年（1904年），他又转入日本法政大学速成科学习，期间，他还被选为留日学生总会干事长，带头请愿，维护中国利益。

光绪三十二年（1906年），杨度主编《中国新报》，主张君主立宪。第二年，清政府成立宪政编查馆，他被任命为提调，主持修律工作。宣统三年（1911年），清政府成立“皇族内阁”，杨度被任命为统计局局长。

朝廷中，杨度与袁世凯交情很好，后成为袁世凯的幕僚，反对共和革命，对袁世凯的复辟行为则是大力支持，曾出任筹安会的理事长。袁世凯复辟失败身死后，杨度也随之意志消沉，以研究佛学为名不问世事。

1922年，杨度思想有着极大的转变，转而支持孙中山，作为孙中山的特使，他曾一度拯救孙中山于政治危机中，也是在同年，他加入了曾经拒绝过的国民党。

杨度在京期间和李大钊的关系也是不错，长期接触中，他的思想再次有了很大的转变。1929年，杨度申请加入中国共产党，被发展成为秘密党员。

1931年，杨度成为杜月笙家的清客，为其出谋划策，同时也做了不少地下工作。同年，杨度因病去世。

杨钧（1881-1940）

杨钧，字重子，号白心，晚号怕翁，自呼五里先生，中国近代知名诗人、文学家。

杨钧早年拜师王闿运，对于老师的帝王之学不感兴趣，而是喜欢诗文作画，并以此为人生的奋斗目标。

光绪二十九年（1903），杨钧前往日本留学，回国后长沙、湘潭等地讲学。杨钧性情温和，除学问外，其他都没有热情，后定居于长沙，常年独居，以读书、治学为乐。

杨钧的书法造诣不低，诗文成就也不低，主要著作有《草堂之灵》、《白心草堂诗稿》、《白心草堂金石书画》等书。其中《草堂之灵》为民国笔记中的佳作。

杨庄（1880-？）

杨庄，字少姬，亦字叔姬、淑姬，中国近代知名学者。

杨庄从小与哥哥杨度、弟弟杨钧拜在王闿运门下，是王闿运的唯一女弟子，喜好诗文，才思敏捷，其才能不在哥哥与弟弟之下。

杨庄追求新思想，学习新学，很有才能。她后来嫁给了王闿运的四儿子王代懿，两人一起前往日本留学。期间，夫妻俩结识了梁启超等人，积极参与到了维新变法中。

杨庄在当时颇有诗名，与黄公度等人齐名。留学回国后，她主要在北京、长沙等地任教，以实现教育救国理念。对于杨度支持袁世凯复辟，杨庄不敢苟同，曾经大力劝阻，但没有多大效果。

杨庄后来的经历与哥哥杨度有些类似，因为跟丈夫关系不和，另加上爱女早逝，杨庄心灰意冷，遁入空门，以研究佛学度过余生。