四川
罗家宽 口述 及门孙亚军
学不可自欺，先师菊荪蓝先生常教诲吾，吾毕生践履其中，诚敬为学为艺，故无论金石、书画，吾必以身体悟，陶然其中。以此而推之，先师实乃教吾，为艺立身之道，立身行己，莫大乎“诚敬”二字。何谓诚敬？朱子曰：“诚者何？不自欺，不妄之谓也；敬者何？不怠慢，不放荡之谓也。”
人言艺术乃修养身心之事也，笔墨晕染金石文字，阴阳之道也，人身处其中，领悟其间，退让之理，诚敬之道自然而得之。艺术非谓为功名之事也，功名无益于身心，若假以诚敬之道，借艺术之实，行鸡鸣狗盗之事，有损世风，实乃名教中的罪人。
吾尝言，为艺者必以百年之后看生死！任重而道远，绝非一朝一夕所能得。
韩昌黎又曰：“弟子不必不如师，闻道有先后，术业有专攻。”熊十力先生乃新儒家之肇始者，门下弟子牟宗三、唐君毅可谓弘道之人。然熊先生深谙旧传统，故多以佛学来阐发儒学，而牟宗三与唐君毅则学贯中西，深谙西方哲学之堂奥，所阐发乃师熊十力之学，气象更宏大，学识更深远，也因牟、唐二先生，熊十力及其所倡导的新儒家，方能遍及海外，成为二十世纪儒学史上重要之学派。
牟宗三先生曾忆及北大师事熊十力时说：“虽然已经完全认同熊先生的论学宗旨，却不愿亦步亦趋地跟随熊先生讲《新唯识论》。相反，我转向研究西方哲学，因而才能在不同的基础上阐扬师说。”新儒家学派之传承，熊十力为开山之人物，唐君毅为第二代新儒家，被尊为仁者，徐复观则被尊为勇者，牟宗三则被尊为智者，文化传承永续不断，他们皆为文化传承之巨人。
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