帮你破除焦虑的财富观

今天想分享一下我的财富观。

在很多二战电影里，都会有这样一个镜头：犹太人在盖世太保破门而入之前，会把价值连城的珠宝首饰塞进面包，然后吞服下去。

于是这些「身外之物」暂时成为了「身内之物」。

然后他们被拉进集中营，在一个周期的「五谷轮回」后，这些「身内之物」又再次变成「身外之物」，被小心翼翼地藏在墙缝里。

人们期待重获自由时，这些珠宝会帮助他们东山再起。

我是一个很少感到焦虑的人，但如果非要说一种能给我制造焦虑感的东西，我会毫不犹豫地选择「现金」——就是狭义的货币资产，俗称「钱」。

我一直很坦诚一件事，就是我其实是个物质欲极强的人。而所有到手的现金，我都希望能将其立刻转化为其他让我没有那么焦虑的资产形式——

主要是各种智力资产（硬技能、一手信息、来源于可靠信息源的二手信息、可靠稳定的信息渠道）和信用资产（人脉、个人品牌、自有商业品牌）。

相比于现金资产，这些资产有着巨大的优势：

1. 它们的本质都是用现金回购的「时间」；

2. 它们都能大幅增加「单位时间可转化的信息获取密度」。

在我三十岁时，用一个月能够换回的现金，是二十岁的十倍甚至百倍。

前提是，我需要把二十岁阶段用时间换来的现金，不断花在「以最迅速的方式增加我的单位时间的信息获取密度」这件事上。

• 我不会在找免费资源上多花一分钟——因为付费资源就是其他人拿他们最宝贵的资产（时间）整合好的东西。他们花时间，而我花现金——这是大赚。

• 我会把生意上挣到的钱全部砸回产品和服务，换来声誉和口碑（信用资产）——因为这些资产得来困难，失去也困难。（这也解释了为什么谁要是恶意伤害我的个人或商业品牌，我会以最残酷的方式发动报复。）

• 我会想方设法地花重金与各行业的高手学习、交流。如果这些机会没办法通过现金换到，那我就会用现金去补课学习，强化自己的硬技能，直到有资格跨过门槛去接触到这些高手。

有一个思想实验是：如果人类均分所有的财富，会发生什么？

以现在人类能以货币衡量的总财富计算，均分意味着差不多每个人会拿到（折合人民币）约七万元。如果这件事真的发生，会有两个连锁反应：

1. 所有以中高端商品和服务为主要营收的行业将立刻崩溃：在现代产业链体系中，这个危机将直接向原材料供应和人力供应闪电式传导，失业狂潮将被立即掀起。

1. 全球行业崩溃之后，经济会陷入失序状态：七万元现金的购买力会大幅波动，此时谁能存活下来，几乎与现金无关，而立刻进入到人与人之间的硬技能、经济学知识、金融学知识、人脉、个人信用的直接较量。

最终的结果大概率会是：在重置的财富分配不久后，这个世界将会比重新分配前的世界，以更加令人瞠目结舌的贫富差距的面目出现——那些「身外之物」会重新回到有能力驾驭它们的人身边。

之前突然童心大发，一口气把《葫芦兄弟》和《葫芦小金刚》两部动画片重看了一遍。小时候守在电视机前苦等动画片的激动感仿佛又回来了。

我也终于开始正视那个困扰了自己二十多年的问题：

「七娃存在的意义何在？」

众所周知，从大娃到六娃，葫芦兄弟每个人都身怀绝技，分别是：大力士铁憨憨、千里眼顺风耳、金钟罩铁布衫、喷火、滋水、隐身。

然而七娃却是个例外，他的绝技是手里的宝葫芦。

如果说这个能吸一切妖魔鬼怪的宝葫芦有个身份识别系统，只有七娃的虹膜或者指纹可以解锁，我还能勉强认同这是他某种外化的绝技。

可现实是，任何人/蛇精拿着他的宝葫芦都能呼风唤雨。这不免让我觉得七娃是个水货——那种连他五哥都喝不下的水。

如果从哲学的角度来进行自我批判，我认为自己弄错了主体——「七娃」根本就不是个葫芦娃，而是那个宝葫芦。这个会动的娃只是「身怀绝技」的宝葫芦的官方出厂移动配件。

不过，作为传统认知中的七娃，倒是一个启示录。启示的点在于：任何无法内化的绝技都不算绝技。

同理，任何无法「人财合一」的财富都不算财富。

再同理，任何脱离了大平台便一无是处的能力都不算能力。

这些推论大概是因为，我大学时过于痴迷琢磨国家社会由盛转衰而留下来的忧患意识。

一言以蔽之：永远假想自己「生活在国难当头之际」。

具体的表现形式就是：

1. 挣到钱先补认知和资讯，再补商誉与品牌，最后如果还有剩，才是囤资产。

1. 认知和咨询的来源无他：遍历大江大川，欧美要走、亚非拉也要走；欣赏最伟大的人类文明，聆听最悲怆的人类故事；学那些深奥的知识，所有人文社科学科必须不停歇地学习，经典与专著决不能浅尝辄止，史政经的最新研究再不接地气也必须及时知晓。

1. 商誉与品牌的要义在于：做生意就必须尽可能赢得客户的信任，遇到闪光的人则要将心意全盘托付；即使背后被捅刀子，也绝不还击而是去理解与自省——这是宝贵的识人训练课程，花钱也买不到。

而这一切想法都源于我的多重惶恐：

• 刚入学北大的时候，我最惶恐的就是：除了有一张能刷开北大图书馆的学生证，我跟其他人有什么区别？

• 刚入职新东方的时候，我最惶恐的就是：没有老东家将近二十年的积累的名声，我讲的课有任何一个人会耐心坐下来听吗？

• 刚创业的时候，我最惶恐的就是：没有行业里前辈的背书、合伙人的信任、老学员的支持，我的产品有谁会毫不犹豫地买单？

同样的，若我是七娃，我惶恐是：手里的宝葫芦，真的是我的吗？当蛇精肆虐夺走了宝葫芦，我还能拿什么来继续战斗？

人们常把自己比作洋葱：一层层剥下去，才发现是没有心的。这就如同笛卡尔的终极怀疑：除了「我思」，没什么能证明「我在」。

故而「洋葱之喻」并不能缓解我的焦虑。

我更喜欢把这种对「身外之物如何内化」的焦虑感比作「一个原子的核聚变焦虑」：

在我眼中，所有的「身外之财」都是独立的原子——它们暂时归属我名下，无非是一种等离子态的原子核在我周遭徘徊；在特定的宏观条件下，它们会轻易地游离开去。

而我要想尽一切办法，让等离子体突破库伦斥力撞击我的原子核，从而让核聚变发生。

大魏信陵君不吝其财，散万金以结三千门客死士，两击秦于赵，一呼而五国诸侯应，令暴秦虎狼之师逡巡不敢出函谷右。

回想那个痴迷战国史的年纪，还记得那个遥远的问题——信陵君魏无忌的「宝葫芦」是什么？他的「宝葫芦」在国难当头之际，还是他的吗？

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