广东
这几日，哀牢山的热度颇高。前阵子，有个人在某博主的评论区透露自己是哀牢山的苦聪人，这引起了众多网友的好奇，他们纷纷发私信请求这个人讲讲苦聪人的故事。这位博主说：
以前他们苦聪人的生活极为原始，就如同野人一般。他们长期居住在与世隔绝的哀牢山原始密林中。当时，许多族人没有衣物，只能用兽皮、树叶或者布条来遮挡身体。他们的居住之处是简易的木棚，棚顶用竹叶或者芭蕉叶遮盖。山中寒冷，又没有衣被，所以终年都靠烤火来抵御寒冷，过着采集与狩猎的生活。
在他们苦聪人的生活里，没有衣服时婴儿就用芭蕉叶包裹，家中没有碗就以芭蕉叶代替。夜晚狩猎时，弓弩是主要工具，多是用来打松鼠和猴子，偶尔打到大型野兽，整个部落会将其平均分配共享。
他们部落有着这样的传统：有食物就大家平分着吃，没食物就一起挨饿，谁要是没吃的，可以向他人讨要，必然能分得一份。
苦聪人就是依靠这种团结互助的方式在哀牢山的密林中生存着。他们的窝棚里有个终年不熄的火塘，没有被子就以山草树叶垫着。有时下大雨，棚内漏雨，全家人就围着火塘，防止火种熄灭。
解放之后，解放军进山寻找苦聪人，为他们送来了火柴、火枪、盐巴和铁器等。从这开始，苦聪人渐渐与外界有了联系，开始有了物物交换的活动。
然而，因为缺乏遮羞的衣物，他们在交换时，只能把松鼠干、兽皮、药材等物品放在外村寨子边的路旁，然后自己躲进附近草丛里监视。哈尼族寨子的人看到就知道是苦聪人来交易了，便会拿旧衣服、盐巴等放在旁边，拿走苦聪人的东西。
苦聪人得等别人走远后才出来拿走换来的物品。这种交易方式有时会出现他人多拿少给或者白拿的情况。苦聪人就用射箭或者掷石块来表意，如果他人强行拿走，苦聪人会抬着弓弩去追。如果苦聪人不放箭，就表示同意。这种特殊的交易方式大概到 1965 年苦聪人彻底下山后才结束。
听老人讲，那时解放军进山寻找苦聪人，苦聪人一看到生人就跑得飞快，根本追不上。于是解放军找来当地的瑶族人和哈尼族人帮忙，他们多次穿梭于森林之间，送来粮食、火柴、衣物等物品，这让苦聪人非常感动。苦聪人慢慢放下了防备之心，终于在1956 年左右，找到了被外界称为白大、白二、杨大的三个较大的苦聪部落，动员了数百名苦聪人到邻村居住。
哈尼族帮忙盖房子，傣族、瑶族让出一些田地给苦聪人，政府给予耕牛、家具，还派人教导他们开垦土地、种植庄稼，并且为他们建立学校，实行免费上学和免费医疗。一开始，苦聪人不习惯定居生活，出来后又返回大森林，经过政府多次动员，直到1965 年，苦聪人才全部走出密林，定居下来。
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