印度奇葩“乳房税”：胸部越大，税率越高，交了税才能穿衣服

众所周知，印度一直都是离谱的代表。

在大众的普遍印象里，感觉印度做什么离奇的操作，都是见怪不怪。

2016年，印度南部一个名为喀拉拉邦的地方，便推出令人眼前的一黑的税。

这种税，名为脂肪税。

顾名思义，这种税收便是针对体重超标的人。

据不完全统计，在印度每年死于“肥胖”的警察高达3600人，比因公殉职的人数要高出一大截。

而造成这个原因，除了印度自身的饮食文化外，还离不开印度被殖民期间所残留下的问题——“军队种姓制”。

这也导致印度中上层的军官，全部来自于世袭，每日无所事事，却又享受着高薪补贴和各种保险。

除此以外，他们还享有75天的假期和15天的事假。

见状，实在很难不令人感慨，这哪里是参军，这分明是养老。

而除此以外，有关“军队种姓制度”和脂肪税的制定和由来牵扯的原因还有很多。

但在这里，我们先暂且一笔带过。

因为比之，脂肪税，在印度被殖民期间，还有一项更加离谱的税收。

它的出现，是对生而为人自尊的践踏，也是文明的倒退。

它的出现和推行，将某些自诩高等人种的遮羞布狠狠扯下。

它就是乳房税。

有章服之美，谓之华。

有礼仪之大，谓之夏。

此为华夏。

泱泱汉风，浩浩中华。

始于衣冠，达于博远。

一直以来，服饰便与我们自身的文明息息相关。

即使许多人没有这个意识，或者不曾深想，但也不影响人们对自身服饰的推崇和维护。

这是人类扎根于骨子里的本能与天性。

自衣裳的出现后，它便具有了划时代的意义，象征着人类文明的进步，逐渐摆脱了荒蛮愚昧。

随着人类文明的逐渐发展，衣裳，不再仅仅只是遮衣蔽体。

它更是一种精神与文明的象征。

孔子曾经说过：君子正其衣冠.......斯不亦威而不猛乎？

古代幼儿启蒙书《弟子规》也曾谆谆教导：

冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。——《弟子规》。

即使是当时民智未开的老百姓，也会下意识地将衣服放在衣、食、住、行、的首位。

这些被认为是人类生存最基本的需要。

虽然在古代，王公贵族为了体现自己的特权阶级，会对服饰的装饰以及颜色进行层层限制。

但却不曾剥夺过底层穿衣的权利。

放眼中华上下五千年文明史，即使是再昏聩的君王，都未曾有过如此离谱的要求。

即使在古人看来备受屈辱的牵羊礼和肉袒牵羊，也有东西遮身蔽体。

但在19世纪的特拉凡柯尔土邦（今印度喀拉拉邦）印度统治者为了能获得更多的税收，按时交钱给英国统治者，便开始层层往下剥削压迫低种姓百姓，并推出了许多令人贻笑大方的税收。

乳房税，便是在这种情况下诞生。

早期的乳房税，又叫上衣税。

是针对男女老少的全部税收当然，这只针对低种姓群体。

据不完全统计，在特拉凡柯尔土邦，独属于低种姓人群的税目多达110余项，囊括普通人生活的方方面面。

除了用于上位者敛财外，最重要便是用于统治。

这些繁杂的税收，可以让本就只能从事低贱工作的低种姓群体，负债累累，债务缠身。

为了生存，为了活着，他们只能麻木的不停的劳作着，将对生的希望和动力，寄托于缥缈的来生。

希望能够通过今生的受苦受罪，赎清自身的罪孽，来生投身于高种姓之家。

从某种程度上来讲，这也是一种愚民手段。

既能保证自己的统治和特权阶级不受动摇，也能保证宗教信仰的巩固。

但渐渐地，它却变成了对印度低种姓妇孺的压迫和欺凌。

让本就处境艰难的低种姓女子，越发的步履维艰。

即使到了现如今，印度低种姓的女子的地位，依旧低入尘埃。

有关印度女子被QJ或者LJ的新闻，更是屡见不鲜。

一位印度高种姓女博主就曾吐槽自己的国家：

这是一个不把低种姓女子当人看的地方。

可想而知，在那个相对混乱的年代。

一群妙龄少女少妇，袒露着双乳，会对她们造成多大的不便和困扰。

抛开这些外因不谈，仅谈自身，生而为人，如果被剥去穿衣蔽体的权利，某种程度上又和牛马何异？

但对于当时的低种姓女子而言，穿上衣服无疑是一件奢侈的事情。

简单了解印度的人都知道，他们的种姓制度严苛得令人发指。

可谓是一出生，是罗马还是罗马便已经注定，几乎没有翻身的可能。

有网友便曾讽刺，诸葛亮到了印度，一辈子也只能是个低种姓。

按照种姓制度规定，低种姓的人只能从事低贱的工作，任何高薪的工作都与他们无关。

即使到了现在，印度上亿人依旧挣扎在温饱线，而财富被17%人牢牢掌握。

可想而知，这样一笔税收，对于她们而言是怎样的雪上加霜。

很多人，即使集一家之力也无法凑齐一份上衣税。

渐渐地，低种姓的男子便也习惯了这样的袒胸露乳。

天生的生理构造不同，也注定令他们无法理解低种姓女性的痛苦。

但除了她们以外，地位较高的雅尔女性也难逃压迫。

在当时还有一项规章制度，不再征收上衣税的雅尔妇女，在更高阶层的婆罗门、刹帝利面前，也要脱去上衣，露出双乳以示尊敬。

而诸如这样的奇葩规定，在印度还有很多，可以说是涵盖了方方面面，诸如，服饰、饮食、住房、日常接触，都被囊括其中，制定了严苛的规定。

而要说，哪项最能激起印度低种姓女子的反抗，莫过于双乳税。

一百年前，有个名叫Mulakkaram的低种姓女子，不堪忍受这样的屈辱，决心反击。

她开始不顾规定，穿上上衣，维护自己应得的权利。

Mulakkaram的举动，也如一滴水滴入热油里，瞬间引起轩然大波。

顷刻引来了所有人的注意和观望。

高种姓阶级更是立马找到了Mulakkaram，要求她上衣。

但Mulakkaram怎么会同意。

她的反抗，也让不少低种姓女子找到了难得的勇气和主心骨。

于是一向逆来顺受的她们，开始纷纷穿上脱下已久的上衣，维护自身的权益。

眼见越来越多的低种姓女子脱离了控制。

当地的税务官带着士兵找上了Mulakkaram的家门，要求Mulakkaram脱下衣服，并支付罚款，否则将会对她进行严厉的处罚。

面对税务官的咄咄逼人和威胁，Mulakkaram，凌然不惧。

在他们不可置信的目光中，割下自己的双乳。

用这种看似懦弱却又刚烈的行为，控诉了自己的不公。

只是可怜Mulakkaram，也在第二天，因失血过多离开了人世。

他的丈夫，也在这之后，紧随妻子而去，葬身在熊熊大火中，与妻子一同火化。

而他们的死，并没有白死。

他们用血色，激起了低种姓群体的血性。

让特拉凡哥尔陷入了抗议高潮。

最终，让一向眼高于顶的高种姓阶级，选择了退步，改变了印度法律。

自此，双乳税退出了历史舞台。

而为了纪念这位勇敢的女性，当地人将Mulakkaram割乳的地方称之为基帕拉姆布，意为“割乳妇女的圣所”。

结语

哪里有不公，哪里便有反抗。

若是没有革命先烈，能人异士的一代代奋力抗争，争取，怕是也没有我们现如今幸福美满的生活。