广东
在我国，历代皇帝都渴望长生不老，能够永远享受荣华富贵，但遗憾的是这种能够让人不死的药一直存在于人的想象中，就算是皇帝也要遵守生老病死的自然规律。那么问题来了，老皇帝死后，留给新皇帝的这三千“后妈”该如何处置呢？
其实，我们最常见的就是殉葬，本任皇帝驾崩后，他的部分有特点的妃子都要被拉去陪葬，这里所说的“有特点”一般是指皇帝特别宠爱、特别爱皇帝、拥有特别的身份以及地位低下的妃子。这些人不管自己愿不愿意，一旦被新的执政者选中作为殉葬人，就难逃一死了。殉葬制度历来都有，最早见于商代，后在清朝康熙时期被废除，但历朝殉葬规模不同，有大有小难以统计。
守陵这种安排看上去比陪葬好得多，其实差别并不大。守陵不同与守孝，只需三五年，而是要守一辈子，不能离开。从本质来看，与陪葬差不多，只是一个是死人，一个是活死人。
出家这种安排相对比较温和，也是历史上大多妃子的去处，比如唐朝的武则天，李世民去世时，她就到感业寺做了尼姑。这样处理有三个原因：一是不乱杀生命；二是这些女子也不会辱没先皇的名声；三是这些女子可以为先皇念佛祈祷。
随子相对来说，这部分人很少，只是为先皇生下子嗣的妃子。皇帝死后，她们可以跟着儿子一起生活，也可以继续呆在宫中，犹如有了一张护身符，免除了陪葬、守陵、出家等悲惨下场。
相比前几种，搁置这种安排温馨得多，虽然搁置是让“三千后妈”继续在后宫呆着，相当于坐牢，但是生活温饱有保障。如果机遇好，说不定再次改变人生。遣散，顾名思义就是这些妃子从哪来回哪去，也就是回娘家。这种安排是绝大多数妃子最愿意接受的，特别是一次也没和皇帝接触过的女子，这是最好的结果。纵观数千年历史，进入皇宫的女人大多就这七种命运。当然，像吕后、武则天这样能掌控朝政的女子太少，只是个例。
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