末代皇帝三次登基，六份即位退位诏书都写的啥？

在中国历史上，溥仪一生经历了三次皇帝的身份变迁，三次即位，三次退位，如同一出戏剧般波澜壮阔。他在历史的洪流中，发布了三次即位诏书和三次退位诏书，每一份文告都承载着时代的沉浮，民意的涌动。

溥仪第一次登基是在光绪三十四年十一月初九，即位诏书沉稳传统，按照祖制，未有过多起眼之处。次年改元宣统，意在宣告对天下的王朝大统。然而，这个年号和即位诏书并未引起太多轰动，仿佛是历史舞台上平淡的开场白。

1912年2月12日，溥仪发布了中国历史上罕见的一份退位诏书——《清帝逊位诏书》。这个时候，民军起事，各省响应，社会动荡，生灵涂炭。袁世凯奉命与民军代表讨论大局，但两个月过去，仍无确切解决之法。南北对峙，商辍、士露、民生不安。于是，他审时度势，看清大势所趋，毅然发布了这份逊位诏书，宣布共和立宪国体，结束了清朝满足的封建统治。

逊位诏书中，溥仪明智地选择了国体改革，将统治权交给全国，宣告成立临时共和政府，由袁世凯全权组织。这一决策，旨在安抚海内厌乱的心，实现古圣天下为公之理想。溥仪在文中表达了对民生的关切，对国家前途的期望，彰显了国家和人民至上的理念。

然而，这一共和政体的设想并未维持太久。1917年7月1日，张勋发动政变，溥仪被迫发表了第二份即位诏书。这次，是康有为为他起草，表达了溥仪的无奈和深感责任重大之情。面对国家动荡，他将政权交还袁世凯，寄望于南北统一。这份文告充满了对国家和人民的深情厚意，却再次揭示了封建体制的脆弱和无奈。

1934年3月1日，溥仪在日本人的扶持下，发布了他人生的第三份即位诏书，成为伪满洲国的皇帝。这一次，他对日本的感激溢于言表，将国家命运寄托在日本帝国的庇护之下。文中透露出一种在风云变幻中求存的无奈，与当时中国深陷困境的大背景形成鲜明对比。

然而，战争的硝烟未曾散去，1945年8月17日，溥仪在日本的安排下，宣布伪满洲国灭亡。这一次，他在逃亡途中的吉林通化大栗子沟，发表了人生第三次的退位诏书。文中的文字已然湮灭，宛如他所代表的封建制度一样，在历史的长河中逝去。

溥仪的一生，仿佛是封建制度的终结者，也是封建制度的受害者。在他身上，我们看到了一个人生命运的曲折，更看到了一个时代的沧桑变迁。他的三次即位和三次退位，是历史的注脚，见证了中国社会的动荡与演变。

或许，在历史的洗礼中，我们可以反思封建制度的弊端，也能够理解一个人在历史的巨轮下，所承受的艰辛。而今，我们正站在时间的分水岭上，审视历史，反思现实，希望能够汲取历史的教训，赋予未来更多的智慧和力量。