《参同契》26-30章 原文+白话译文 魏伯阳《周易参同契》

姹女黄芽章第二十六

河上姹女，（河畔的姹女，）
灵而最神，（她灵动而神秘莫测，）
得火则飞，（一旦得到火焰的召唤，她便轻盈飞起，）
不见埃尘。（超脱于尘世之外，不染尘埃。）

鬼隐龙匿，（鬼怪隐匿，龙亦遁形，）
莫知所存。（她的踪迹，无人能知。）
将欲制之，（若想驾驭这份神秘力量，）
黄芽为根。（则需以黄芽为根基。）

物无阴阳，（万物若无阴阳之分，）
违天背元。（便违背了自然的根本。）
牝鸡自卵，（母鸡独自孵蛋，）
其雏不全。（其雏鸟往往难以健全。）

夫何故乎？（这是为何呢？）
配合未连，（因为阴阳未能和谐配合，）
三五不交，（天地人三才，五行之道未能交融，）
刚柔离分。（刚柔相济之力，也因此而分离。）

施化之精，（万物生长化育的精髓，）
天地自然。（皆源自天地的自然法则。）
火动炎上，（火焰向上燃烧，）
水流润下。（水流则向下滋润。）
非有师导，（这一切并非人为教导所能及，）
使其然也。（而是自然规律使然。）

资使统正，（资源与自然法则相互统摄，）
不可复改。（一旦形成，便不可轻易改变。）
观夫雌雄交媾之时，（观察雌雄交配的瞬间，）
刚柔相结而不可解，（刚柔之力紧密结合，难以分离。）
得其节符，（若能掌握这其中的节奏与奥秘，）
非有工巧以制御之。（便无需复杂的技巧去控制。）

男生而伏，（男子初生时，身体蜷曲，）
女偃其躯，（女子则仰卧于地，）
秉乎胞胎，（这一切皆源自母胎的孕育，）
受炁之初。（在最初接受天地之气的时刻。）

非徒生时，（这不仅仅体现在出生时，）
著而见之，（明显可见，）
及其死也，（即便是在死亡之时，）
亦复效之，（也是如此循环往复。）
此非父母教令使然。（这一切并非父母所能教导或决定。）

本在交媾，（其根本在于阴阳的交合，）
定置始先。（从最初的那一刻便已注定。）

男女相须章第二十七

坎男为月，（坎位代表男性，如同月亮，）
离女为日，（离位象征女性，犹如太阳。）
日以施德，（太阳播撒温暖与光明，）
月以舒光，（月亮则温柔地洒下银辉。）

月受日化，（月亮接受太阳的照耀而发光，）
体不污伤。（其纯洁之体，未曾受损。）
日失其契，（若太阳失去与月亮的和谐，）
阴侵其明，（则阴云会遮蔽其光芒。）

晦朔薄蚀，（每逢月晦月朔，或有日食月食，）
掩冒相倾。（日月相互掩映，仿佛彼此倾轧。）
日消其形，（太阳似乎隐去了身形，）
阴凌灾生。（而阴云则带来灾害。）

男女相胥，（男女相互扶持，）
含土以滋，（如同土地滋养万物，）
雌雄错杂，（雌雄交错，生机盎然。）
以类相求。（各自寻找着同类的伴侣。）

金化为水，（金性坚硬，却能化为柔水，）
水性周章。（水性流动，循环不息。）
火化为土，（火势炽烈，终归于土，）
水不得行。（土却能让水无处流淌。）

男动外施，（男性外向活跃，施展才华，）
女静内藏。（女性则内敛沉静，深藏不露。）
溢度过节，（若行为过于放纵，超出界限，）
为女所拘。（则会被女性所约束。）

魄以钤魂，（魂魄相依，魄如锁链，束缚着魂，）
不得淫奢。（使之不得放纵与奢靡。）
不寒不暑，（保持适中的温度，）
进退和时。（进退皆合时宜。）

各得其和，（男女各自和谐共处，）
俱吐政符。（共同展现出生命的韵律与法则。）

四者混沌章第二十八

丹砂木精，（丹砂蕴含木之精华，）
得金乃并，（唯有与金相遇，方能相融。）
金水合处，（金水交汇之处，）
木火为侣。（木与火则结为伴侣。）

四者混沌，（此四者，初始时混沌一片，）
列为龙虎。（而后分化为龙与虎的象征。）
龙阳数奇，（龙代表阳性，其数为奇，）
虎阴数偶。（虎则象征阴性，其数为偶。）

肝青为父，（青色之肝，如同慈父般滋养，）
肺白为母，（白色之肺，犹如慈母般温润。）
肾黑为子，（黑色之肾，蕴藏生命之源，如子之初生。）
离赤为女，（离火赤色，热烈而明媚，恰似少女。）
脾黄为祖，（黄色之脾，为五脏之中心，犹如家族之祖。）
子午为始。（子时与午时，为一日之始末，循环不息。）

三物一家，（此三者，虽形态各异，却同属一家，）
都归戊己。（最终皆归于中央戊己土，达到和谐统一。）

卯酉刑德章第二十九

刚柔迭兴，（刚强与柔弱相互交替兴起，）
更历分布。（如同四季更迭，万物分布各有其时。）
龙西虎东，（龙在西方，虎居东方，）
建纬卯酉。（它们分别代表了卯时与酉时的方位。）

刑德并会，（刑罚与恩德相互交织，）
相见欢喜。（二者相遇，却能带来和谐与欢喜。）
刑主伏杀，（刑罚之力，能伏藏邪恶，诛杀暴乱。）
德主生起。（而恩德之光，则能催生万物，使之蓬勃生长。）

二月榆落，（二月之时，榆树落叶归根，）
魁临于卯。（此时，北斗之魁星照耀卯方。）
八月麦生，（转至八月，麦田里一片生机勃勃，）
天罡据酉。（天罡星则高悬于酉位之上。）

子南午北，（子时对应南方，午时则指向北方，）
互为纲纪。（它们相互对应，构成了时间的框架与纪律。）
一九之数，（从一到九，数字循环往复，）
终而复始。（象征着宇宙间一切事物的终始循环。）

含元虚危，（虚危之间，蕴含着宇宙的本源与奥秘，）
播精于子。（在这子时之际，万物之精华得以播撒传承。）

君子好逑章第三十

关关雎鸠，（雎鸠鸟在河岸边相互和鸣）
在河之洲，（它们栖息在那清澈的河中小洲）
窈窕淑女，（美丽端庄的女子啊）
君子好逑。（正是君子梦寐以求的伴侣）

雄不独处，（雄性动物不会独自生活）
雌不孤居。（雌性亦然，它们不会孤单居住）
玄武龟蛇，（就像玄武图腾中的龟与蛇）
蟠虬相扶，（相互缠绕，相互扶持）
以明牝牡，（这清晰地展示了阴阳、雌雄的和谐）
竟（一本作意）当相须。（它们确实需要彼此）

假使二女共室，（假如有两位美丽的女子共处一室）
颜色甚姝，（她们都有着绝美的容颜）
苏秦通言，（即便苏秦这样的辩士来游说）
张仪合媒，（张仪这样的媒人来撮合）
发辩利舌，（用尽三寸不烂之舌）
奋舒美辞，（说出动听的言辞）
推心调谐，（尽管他们推心置腹，努力调和）
合为夫妻，（最终使两人结为夫妻）
弊发腐齿，（但岁月流转，当她们白发苍苍，牙齿脱落）
终不相知。（可能仍然无法真正了解彼此的心）

若药物非种，（如果药物并非同一种类）
名类不同，（名称和类别都不同）
分刻参差，（用量和配伍也参差不齐）
失其纲纪，（那就失去了治疗的原则和秩序）
虽黄帝临炉，（即便是黄帝亲自来炼丹）
太公执火，（太公来执掌炉火）
八公擣炼，（八公来擣药炼制）
淮南调合，（淮南王来精心调和）
立宇崇坛，（建造起高耸的祭坛）
玉为阶陛，（用玉石铺设台阶）
麟脯凤腊，（供奉着珍贵的麒麟脯和凤凰腊）
把籍长跪，（手捧典籍，长跪祈祷）
祷祝神祗，（向神灵虔诚地祷告）
请哀诸鬼，（向鬼魂哀求）
沐浴斋戒，（经过沐浴和斋戒的净化）
冀有所望，（心中满怀期望）
亦犹和胶补釜，（但这就像用胶水去修补破锅）
以硇涂疮，（或用盐去涂抹伤口）
去冷加冰，（想要驱寒却反而加冰）
除热用汤，（想要解热却用滚烫的热水）
飞龟舞蛇，（这就像是让龟蛇飞舞）
愈见乖张。（结果只会更加荒谬无稽）

翻译：易小悟