中秋月 画中情（古悦新喜）

本文转自：人民日报

蒋志琴

《 人民日报 》（ 2024年09月17日 第 08 版）

　　版画《天下共月圆》，作者宋源文。

　　中国画《嫦娥奔月》，作者任率英。

　　中国画《举杯玩月图》，作者南宋马远（传）。

　　中国画《月曼清游图册》之“琼台玩月”，作者清代陈枚。

　　版画《中秋》，作者赵宗藻。

　　风露清，月华明，又是一年中秋时。从“中秋夜迎寒”到“天涯共此时”，对中国人来说，中秋是文化符号，蕴含家国情怀，总能触发人们的无限思绪，并在文人墨客笔下演绎出高远的境界。文脉悠长，思接千载。中秋之际，以书画为载体，一起展卷而观，可以开启一场跨越时空的文化之旅，同赏天上月，共品人间情。

　　情寄苍穹的文化想象

　　时间的流动、四时的轮转，让古人对宇宙产生了神奇的感受。仰望苍穹，日月是最引人瞩目的天体，从而形成了“春朝朝日，秋暮夕月”之礼。“夕月”等多种风俗汇合，逐渐演变为中秋节，至唐朝成为全国性节日。

　　一轮明月，千种情思，对月祈福是其中之一。五代佚名《浣月图》，就表现了“拜月”的习俗。富丽祥和的画面上，明月皎洁，高挂天际，曲栏庭院中虬松苍郁、梧桐丰茂，各种花卉竞吐芬芳，人们身着盛装，一派祥和之景。明代杜堇《祭月图》则更加详细地描绘了中秋祈愿的情形。月下的庭院中，架设围屏，陈列供桌，桌上摆放红烛、香炉、瓜果等物，寄寓祈福、团圆之意。画作中人物形象各异、内容丰富饱满、构图疏密有致、笔法生动传神，成为研究传统节庆习俗的鲜活史料。

　　对月亮的遥想，也催生了多种与中秋相关的绮丽传说，妇孺皆知的当数“嫦娥奔月”。这一故事，在汉代画像石、画像砖中多有描绘，尤以河南省南阳市汉画馆珍藏的《嫦娥奔月》画像石最为典型。作品生动体现了古人丰富的想象力和汉代独特的天文观，意味悠长。后世画家将神话传说融入生命体验，不断丰富这一主题的文化内涵。比如，南宋刘松年（传）《嫦娥月宫图》、明代唐寅《嫦娥执桂图》等，以不同的风格刻画了嫦娥在月宫中的生活景象，并添以桂树、玉兔等意象，使遥远的广寒宫多了几分人间冷暖，也传递出不同的思绪与寓意。现代任率英创作的《嫦娥奔月》更是走进了千家万户。这张富有装饰性的工笔画，融入了古代壁画的技法，某些造型借鉴了历代相关作品，画风兼具传统意韵与现代美感，人物形象更是融入时代精神，受到百姓喜爱。其作为年画印刷后，发行量达上百万。明代陶成《蟾宫玉兔图》、清代李世倬《桂花月兔图》以及现代齐白石《桂花墨兔》等，则跳出对人的描绘，借由圆月、玉兔、桂花等典型元素，将优美传说演绎得含蓄清雅，既实现了艺术创新，也丰富了中秋文化表达。

　　浪漫的文化想象让“嫦娥奔月”的传说不断被创新演绎，成为独特的文化符号。特别是新中国成立后，随着航天事业发展，“嫦娥奔月”的传说被赋予新的意义，关于月的艺术表达也为之一新。像王法中国画《登月》、卢治平版画《浦江畔，青山下，星空里》等，皆聚焦新时代人们逐梦太空的步伐，以艺术化的语言镌刻人类对宇宙的永恒追求与思考，让古老的传说焕发新活力，也赋予中秋传统文化内涵更多时代价值。

　　对月抒怀的人文哲思

　　隋唐之后，人们对月亮的认识褪去神秘色彩，充满诗意的赏月、观潮等活动盛行，相应的中秋主题创作也从天上回到人间，歌咏自然美景、描绘人文活动、展现生活哲思，形成丰富多彩的节令文化。

　　中秋之夜，月光如水，万象澄澈。赏月，成为一种雅趣。唐代诗人李白在五言诗《古朗月行》中阐释了赏月的两个层次：一是赏月色之美，二是引发对生命意义的思索。自然与心灵的交融，在画家笔下生发新的图像意义，展现出中国人独特的宇宙观、自然观、文化观、艺术观。比如，南宋马远（传）《对月图》中老者举杯邀月、《举杯玩月图》中老者望月沉思，这些颇富诗意的图像，展现了古人酣畅快意的生活态度和神游天外的境界追求。画中的人物姿态、场景氛围等，能令人联想到有关中秋的古诗词，从中可以体味苏轼对王维作品“诗中有画，画中有诗”这一评价的精辟。与独坐清赏的文人雅趣不同，清代的张廷彦《中秋佳庆图》、陈枚《月曼清游图册》之“琼台玩月”，则以现实描绘，表现了中秋群体性赏月的场景，更凸显这一活动的大众性和趣味化。

　　不只是赏月，在浙江一带，月夜观潮可谓是贯穿古今的又一中秋盛事。南宋李嵩《月夜看潮图》尺幅虽然不大，但气吞山河——右下取楼阁台榭一角，其上隐约可见点景人物；左上一大半画幅让与海潮，咫尺千里，全景式再现了明月高悬之下，钱塘江畔潮水奔涌的壮观景象。整个画面没有拥塞的车水马龙，也没有喧闹的人海，取而代之的是孤帆远影、万顷银涛，以独特构思开阔了心胸。现代孔仲起对观潮也有着独特体悟和浓厚情感，创作有多幅“观潮图”，其中不乏“月夜观潮”场景。他以“弧勾法”“短线法”等技法描绘江潮海浪，呈现出铺天盖地的磅礴气势，展现了壮阔之美。

　　中秋之月，更易引发人们心中的诗情画意，不少抒情写意之作丰盈了节日内涵。书法作品如东晋王献之（传）《中秋帖》、北宋米芾《中秋诗帖》等，或表达思念，或借物抒情，既写胸中丘壑，又抒人生际遇、现实感悟，成就吟诵中秋的传世名作。绘画作品如现代丰子恺《嘹亮一声山月高》，通过笛声与明月之间的互动，表达了一种质朴的情感：万般滋味，都是生活，放下思虑，才能体验当下心灵的宁静，享受世间的美好。

　　从品月到品生活、品人生，书画里的中秋，既有烟火寻常，也有诗意清欢，以各自独具韵味的意境，不断深化中秋文化的丰厚底蕴。

　　心系家国的美好寓意

　　人们还将许多美好的情感与祝愿倾注在中秋圆月上，赋予月亮更多文化意蕴。一脉文心千古传，在现实的期盼、情感的寄托中，一代代文人墨客以妙笔不断勾勒中秋的文化内核，使其寓意丰富、象征独特。

　　“最团圆夜是中秋”。追求团圆和美是中秋文化最重要的精神指向，镌刻着对亲人的牵挂、对故土的依恋、对家国的祝祷。古往今来，画家们以独特的艺术语言，反复诠释这一精神指向，展现了中秋文化穿越时空的魅力，丰盈着人们的精神世界。比如南宋马远《月下把杯图》，以边角小景的构图方式，表现中秋佳节与友人团聚的愉悦心情，画面浪漫且美好；元代王渊《写生图》，则以中秋月下一对栖息于桂花树旁的鸳鸯，表达幸福和美之意。

　　秋高气爽、瓜果飘香，具有独特自然意象的中秋，也是庆祝、企盼五谷丰登的最佳时刻。在中秋主题绘画中，便有不少描绘节令物候的作品，一景一物都含有多重文化内涵。清代陈康侯《中秋佳礼》，构图简洁、用笔洒脱。画面上，月饼、柿子、葡萄等中秋节令风物错落有致地组合在一起，意境清雅。画作超越单纯的景物描绘，饱含着特殊节令之时人们对于生活富足的追求。中秋时节也是卖新酒、吃螯蟹、尝鲜果的好时机，明代徐渭《黄甲图》以寥寥数笔画出一只在肥阔的荷叶下缓缓爬行的螯蟹，秋高蟹肥之意溢出画面，饶有笔情墨趣，从中能体会到画家作画时的喜悦之情。

　　在现代画家笔下，对月的文化思考进一步延展，艺术表达也相应创新。像宋源文版画《天下共月圆》以简洁的画面，刻画了群星闪耀的夜空中圆月高挂的场景，凸显“海上生明月，天涯共此时”之意境，在超越时空的艺术表达中强化人们的精神互动，带来温暖美好的视觉感受；赵宗藻《中秋》用版画语言再现了传统水墨韵味，画面用山石作为连接，将潮和月融于一体，以一位海防战士在海岛上站岗的情景描绘，歌颂边防战士守护家国安宁的奉献精神；张世彦油画《秦时明月》以长城关隘和一轮明月的组合，探索悠远意境的表达，实现古今对话。人们对中秋的文化感怀、对月亮的情感寄寓不断丰富。

　　月到中秋分外明。如今的中秋，节日气氛日益浓厚，相应的艺术活动也更加多彩，书画展、诗词赛、博物馆研学课和手工活动等，为佳节增添了不少欢快氛围。

　　赏一轮明月，品无限情思。书画里的中秋，有历史与文化的交响，有审美与情感的和鸣，更有人们对美好生活的执着追求和无限憧憬。中秋夜的美好仿若佳酿，愈品愈香。

　　（作者为中国传媒大学教授）