重庆
水陆法会
华岩
《水陆缘起》上说：“今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善，尚有无量功德，何况普遍供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族。”
根据《水陆仪轨会本》记载，上堂奉请的无意中宇宙中的圣者，但上堂第十席却是“僧俗俱列”，这是为了报答发扬、继述水陆之恩，凡是历来护持、崇尚、流通水陆的僧俗二众都位列上堂第十席，所谓：“位列上堂，直超圣众”。
水陆法会的功德能使：“未发菩提心者，因此水陆胜会，发菩提心。未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道。”
水陆法会
水陆法会的特点
一、是时间长
多则四十九天，少则七天，最少也有三天。
二、是规模大
参加的僧人可多达千人。
三、是法事全
水陆法会涵盖佛教各种常见的法事，包括诵经、礼忏、说戒、奉浴、施食、授戒、送圣等，显示了其在佛教仪式中的全面性和复杂性。
四、水陆画的使用
法会中要悬挂多则两百余幅，少则一百二十幅“水陆画”。水陆画分为三类：一是诸佛菩萨，诸天、明王、罗汉，护法神等；二是诸神祇，如三清、十二真君、五岳，二十八宿、列曜、六丁六甲、八仙等；三是龙王、阎王、六道中旁生、饿鬼和鬼王等。法会悬挂那些画，就代表要召请那些“尊神”，法会后，再将画幅取下收好。这是水陆法会专用的佛事人物画，平时一般法会不会悬挂出来。
另外，在水陆法会七天佛事中，约有上百首的散套曲牌、梵呗唱诵等，佛教艺术的全面展现，也是佛教佛事仪轨中独特的一点。这些特点使得水陆法会不仅是一个宗教活动，也是一个文化和艺术的展示，具有深厚的宗教和历史价值。
水陆法会佛事仪轨
水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事，共分七个坛场。 内坛是整个法会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥阳。外坛用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。启建一场水陆法会，需动员的人力物力颇巨，需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜中，讽诵经典作法超度。水陆法会乃是一堂整体的佛事，每一坛同等重要。每日分三时，至总回向坛宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵经典功德回向。
因此，水陆是内坛外坛紧密结合的
大众随发心共同成就此一法会，就是最大功德
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