【人参文化】采参习俗 ——拉帮进山

每年春天谷雨挂锄(庄稼地的农活儿干完了)以后，长白山山区的农民就可以组织参帮去放山了。放山人把组织参帮称为“拉帮”，也就是大家“结伙”去放山，所以有句老话“拉帮结伙”也就是这个意思。拉帮放山，是人们自愿搭帮结伙。想放山的人去找领过参帮的把头，要求入帮，长白山放山季节性很强，参帮都是谷雨到白露这个阶段去放山。白露扣秤，山货庄就不收人参了，参帮卖完人参也就散了，每年最长放山时间为4个月。

拉帮放山，人数很有讲究。参帮人数一般为单数，3、5、7、9……有些地区忌讳5，说5是无的意思。为啥是单数，现代人们理解为去单回双，像娶媳妇接新娘的习俗一样。放山人认为人参有灵气，他们把人参当作人看待。但这并不是把放山人定为单数的原意，参帮人数定为单数主要还是防止参帮成员见财起歹意，如是双数容易两两一伙，那个年代在大林子里发现大棒槌，互相内斗的事情屡见不鲜。有舅舅与外甥两人放山，发现大棒槌后舅舅把外甥推到悬崖下的故事。所以要是出现私心，分成两伙人，人数相同，就会互相争夺。如果是单数，就会较为安全，就如三国一样彼此制约，谁也不会对谁形成威胁。在参帮出现意见不合时，单数就可以少数服从多数，不会出现两两对立。

把头组织好参帮，会对所有参帮成员严肃叮嘱各项山规。在以前，参帮的规矩非常严格，没有严厉的行规也就不会有长白山区独有的采参行当。在《清宫遗间》里记载：(书里将把头称为老大哥，将山民称为沟民)“沟民者，杂处于黑津之中，非黑津有别种也。盖皆汉民倔人参者，及内地捕透者。其中有老大哥为之长，群听令焉。老大哥者不计齿，其人公正，为众所服，则众奉而尊之。条教严明，众不敢犯。其刑有四。有斗杀者，大哥号于众，常牛设酒生祭之。问其人死所：愿水则以大石击面投之海；愿火则围木致其人于中而焚之；愿坐签子则攀杨枝削其梢，插其谷道中，面撒之杨枝上，挑人之肠出矣；愿埋则穴土而坑之，以是无敢犯法者。”在那个年代，最先敢冒着九死一生闯关东的人绝非普通百姓，有大志大勇者，有冒死一搏想发财者能越过官府的层层关卡闯入关东，本身就胆识非凡，可想而知，这样的一些人组织到一起，没有严厉的行规来约束是根本不行的。闯关东的人们之所以将忠孝仁义的莱阳人孙良奉为长白山神、采参祖师、老把头，也是这一历史背景下人们需要的精神领袖。拉帮确定人数后，把头就会给大伙儿分工了，谁是端锅的、谁是边棍儿、谁是腰棍儿，大伙各自带上放山工具、生活用品和粮食择日进山。选什么样的日子好呢？放山谚语云：“要想有，进山三六九。”“要想发，进山三个八。”三、六、九是好日子，初八、十八、二十八也是好日子。放山人认为这是吉日，进山能抬大货。

进山前一两天，把头领着大伙儿拜老爷府。烧上香纸，摆上贡品，由把头领着磕头。然后把头代表大伙儿许愿：“山神爷老把头在上，我们要进山了，请您老人家给我们指指路，让我们开开眼，拿大货，保佑大伙儿平平安安进山，顺顺当当回来，我们发了财，杀鸡宰猪来报答您。”早年的把头还这么说：“山神爷老把头，请您多保佑孩子们发财，孩子们都是初初把把的，不懂山规，有做得不对的地方请您老多担待，不管几匹叶，根大就行，赏个小棉袄穿吧，若是让我们拿到大货发了财，回家杀猪升纸马，给您上大供。”放山人对老把头能保佑平安拿大货深信不疑。拜过老把头，全体人员一起吃顿饭，吃饱喝足就出发进山了。走时要按顺序：把头打头，二把头在后，再后是边棍儿，初把儿郎在最后。

作者：孙卫东 曹志强

主审 | 王远洋 审核 | 李蕴涵 编辑 | 杨帆