金新： 教师节絮语

教师节絮语

金新

　 有人说，1985年1月21日，六届全国人大常委会九次会议作出决议，将每年的9月10日定为我国的教师节，于是老师便有了自己的节日。

其实，早在1932年，民国政府就规定6月6日为教师节（后又将教师节改为8月27日的孔子生日）。

其实，世界上大多数国家都有教师节，无论发达与否，无论民主法制与否。

美国——每年9月28日定为教师节，这是中美建交前的1971年由美国两院法定通过的；朝鲜——为纪念金日成主席1977年9月5日发表《社会主义教育提纲》，将这天定为教师节。

这说明尊师业已超越国界、超越意识形态，成为一种共识，换言之——常识，换言之——并非“专利”。

当然，其区别还是十分明显的：或出于规则之内，或出于规则之外。

有人说教师节是个群英会萃的日子。可惜的是群英们“当仁不让”之余没有扪心而问，怎样的人才能心安理得地过教师节，获得“芸芸众生”的尊敬或曰爱戴？

当你成为教育出中考与高考的高分状元的名教师，你有没有想过，你的名声是否是建立在学生追逐分数的痛苦之上，是以牺牲学生的广泛兴趣与科学发展为代价？

当你成为领导重点中学突飞猛进的名校长，你有没有想过，你的名声是否是建立在教师身心疲惫的亚健康之上，是以学生分数评价学校工作和教师水平的懒惰、贪婪的教育管理者？

《楚天都市报》曾有消息：“湖北省襄樊一中和三中的20多名老师，在数百名初中毕业生面前大打出手。目睹此景，学生目瞪口呆，家长摇头不止。知情老师介绍双方打架的原因是：这几天，襄樊一中、三中均在三十七中设有招生宣传点，双方在宣传各自学校时，有“损害”对方学校的言语。为此，双方有教师言语不和，最后动起手来。”

这些教师中可能不乏“新长征突击手”“巾帼英雄”“春蚕”“红烛”之属奖及其“特级教师”荣誉称号获得者，而据笔者40余年教学“阅历”判断，在涉及学校“生死”之招生中肯定还有校级领导。

这样的教师，有资格过教师节吗？

教师节意在尊师，但尊师未必要有教师节。

有一个“程门立雪”的故事，每逢教师节都令我感怀涕零。

《宋史·杨时传》有语：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

进士出身的杨时并不是时下教育产业化背景下获得的学位，应该是有真才实学的。可他为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄和朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，适逢程老先生闭目养神，两人恭恭敬敬侍立一旁，直至门外的雪积一尺多了程颐才慢慢睁开眼睛。这种尊师绝非作秀，那时亦无教师节之说，前提是，程颐是个大师。尊师当是一种高山仰止。

教师节作为一个行业性节日，是制度的产物。制度是一种抽象、一种原则，是现象的高度概括，或曰结晶。倘若现象不足以成为本质的“近亲”——抽象或原则赖以“生存”的基础，制度的产物极有可能成为一种本质的“异化”。

“日本京都大学研究人员在最近一项涉及数字的记忆测试中，将黑猩猩分成三组，与大学生比赛记忆力。研究结果显示，黑猩猩的记忆力比大学生优胜。”《当代生物学》杂志记下了这有益于中国教育，尤其是中国基础教育反思的研究成果。

突然想起了温儒敏先生。“第三届全国中小学生创新作文大赛‘思源杯’全国总决赛在中山大学开锣，彼时北大中文系系主任、新课改专家组召集人温儒敏就彼时热点的问题激情演讲。他说，本着减负理念进行的课改，推进非常困难，比改革前还糟糕，加剧了竞争和学生的负担。”

从1985年9月10日到2024年9月10日，世界教育史多了39个年头，中国教育史多了40个教师节。

一个有良知的教师，在第40个教师节来临之际，很想说的是令莺歌燕舞于教育者尴尬的大白话！