圣雄甘地禁欲失败！印度强奸屡禁不止，它的纵欲文化是如何来的？

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1907年仲夏的一个晚上，甘地庄严地向妻子立下了节欲的誓言，发誓要成为印度第一个禁欲的“圣人”。

为了证明自己，甘地还宣布向全印度招募年轻美丽的女孩参与实验，与她们朝夕相处，一起沐浴，一起睡觉。

毫无疑问，作为印度的“圣雄”，甘地的号召力是毋庸置疑的，在他官宣之后，立马便引来了数以万计的印度女孩报名，甚至于这其中还有他的18岁的侄孙女、侄媳妇。

然而，令人没有想到的是，在67岁那年，甘地终于还是破了功，与两位能当他孙女的女孩发生了关系。

自此，甘地的禁欲计划宣告失败，而将他奉为神明的印度，也彻底跌入了看不见底的深渊之中......

印度男人：何为“强奸”？

前段时间，印度女医生遭遇奸杀的新闻曾一度引发全世界轰动。这已经不是印度首次因为“性丑闻”而出名了。

根据美国有线电视新闻网的统计，在印度，每天都有106名女性被强奸，平均每16分钟发生一起，而受害的每10位女性当中，就有4名属于未成年人。

除此之外，强奸犯的社会面孔也是五花八门，下到清洁工、公交车司机这样的“底层劳动者”，上到白领精英、国会议员这样的“上流社会人士”，都会成为实施强奸犯罪的一员。

以至于前国大党领导人索尼娅·甘地都曾公开坦言：“连在我们国家首都，女性的安全都无法得到保障，这让我为我们国家感到羞愧！”

那么，问题来了：为什么发生在印度的强奸，会“屡禁不止”呢？

事实上，这一切都与印度社会环境密不可分，与其要问为什么“屡禁不止”，倒不如问：为什么“不禁”！

2022年，美国《纽约时报》曾经发表过一份报道，在当年印度警方记录在案的3.1万起强奸案当中，只有26%的强奸犯罪被定罪，超过70%最终都不了了之。

为什么会出现这样的局面呢？

答案很简单，因为印度警方找到了一个比定罪更加高效地解决案件的途径，那就是：劝受害者嫁给性侵者！

在印度，每当性侵案发生后，各个政府部门，甚至包括警方，都会对受害者进行调解，劝其私了，最好就直接嫁给施害者。

这种现象有多么严重呢？根据联合国儿童基金会公布的报告显示，在印度15至17岁的未成年被侵犯女孩群体当中，有77%的人都在后来与性侵自己的人结婚。

而发生这一切的理由也很离谱，印度社会普遍认为，女性在遭到强奸之后就“脏了”，未来不该再继续谈婚论嫁，此时如果嫁给施害者，倒还可以“亡羊补牢”，保住清誉。

如果执意反抗，要将施暴者绳之于法，则会被警察部门认定为“麻烦”。

即使抓到了强奸犯，审判的过程也会一拖再拖，有的甚至超过七八年之久都无法尘埃落定。

2012年12月，一名来自新德里的女大学生在公交车上遭到6名陌生男子强奸并杀害。

本来，这是一件天怒人怨的事情。

然而，却有不少印度民众不仅没有同情受害者，反而大谈起“受害者有罪”的言论，指责这位女大学生不该在晚上出门。

甚至一些印度政客还当着镜头直言：在印度的文化当中就没有女性的位置，如果她们随便走到大街上，那么就已经属于“公共财产”，就怪不了别人实施犯罪。

最近发生的“印度女医生被奸杀案”，情况也同样如此。

当记者问到如何看待这起事件的时候，一些面孔稚嫩的印度学生竟然回答道：“女孩一定是做错了什么才会被强奸”、“当女孩朝着男生微笑的时候，男生就会感到被勾引”、“除了工作，女孩子就不应该离开房间”。

而更为可怕的是，还有不少未成年女孩对这种说法表达了赞同。

如此情形，实在令人不寒而栗！

印度社会：何以纵欲？

“漠视性犯罪”的社会氛围造就了今天印度强奸案频频发生的局面，那么，为什么会出现这种情况呢？

想要弄清楚这个问题的答案，我们还要走进印度人的精神世界当中。

在印度，有超过80%的人都信奉本土的印度教，所以他们不可避免地就要接触印度教的“圣经”——《罗摩衍那》。

而在这本书中，有明确的记载写道：今天的恒河、印度文明就是印度教大神湿婆和他的妻子通过“纵欲”而创造的。

因此，本来就对神明五体投地的印度教徒，自然要主动地去模仿神的这些行为，把“纵欲”当成自己修行的一部分。

于是，在这样的背景之下，印度人对“欲”渴望就越来越高，甚至很多虔诚的信徒还会把“欲”当成人生的三大追求之一，认为“纵欲”是能够成功得道的途径。

不过，值得一提的是，印度教所提倡的，这种追求“欲”的权力只限于男性，女性则更多的被看做承担“欲”的工具。

例如，印度诗人杜勒西达斯就在著作《罗摩功行录》里写道：丈夫是妻子的天神，服侍丈夫是妇女最崇高的天职，没有丈夫的妇女等于没有生命的躯壳和无水的江湖。

在这样的制度之下，男孩们往往可以在各种家庭特权中长大，对自己的同胞姐妹、甚至自己的母亲、奶奶，呼来唤去，稍有不合意的地方，哪怕拳脚相加也不会受到父亲的苛责，反而会被鼓励“有男子气概”。

与之相对的，女性显然就要惨得多，出生时不能庆祝，生孩子最多只能休息15天，面对家中男性的诉求不能提反对意见，否则就是“不忠于家庭”。

当然，也不是没有人对印度教这种提倡“纵欲”的做法提出过异议。

其中，最具代表性的莫过于被奉为印度“圣雄”的甘地。

甘地在13岁那年便结了婚，彼时年少的他还如绝大多数印度人一样“耽于纵欲”，甚至就连自己父亲病危的时候，他都还在贪恋床笫之欢。

在1900年，30岁的甘地第一次提出了要节欲的想法，为了挑战自己，他还要求妻子与自己进行“裸睡”。

不过，仅仅坚持两个月之后，甘地便宣布挑战失败。

对于此次的失败，甘地总结认为，“性欲”是人类本能的一种需求，想要克服它必须要采取非常规的手段。

于是，甘地便从西方心理学中找到了“脱敏疗法”的手段，即坦然承认欲望的刺激，使其达到临界点，最终实现“无感”。

不得不承认，甘地的这套理论还真有一定的效果，从1907年再次宣布开始禁欲以后，在往后长达30年的时间里，甘地都很好的克制住了自己性欲的冲动。

直到67岁那年，一夜风流，前功尽弃。

身为“圣雄”的甘地都无法控制住对“欲望”的追求，毫无疑问，这算是给印度人树立了一个极坏的“榜样”。

随后，其他原本就不愿意克制自己欲望的信徒，更加有了“纵欲”的理由。

于是，最终便有了今天印度社会“纵欲文化”越发高涨的局面。

印度女性：出路何在？

事实证明，历史的车轮是不断向前的，在忍受了上千年之后，如今的印度女性终于迎来了“觉醒”的时刻。

根据CBS在9月4日的报道，由于“女医生被奸杀案”的发生，近日事发地的西孟加拉邦已经通过了一份新法案。

原本，在印度强奸罪一般会被判处10年及以上的有期徒刑，最高可判处无期徒刑，而这份新法案则将最高刑上升到了死刑。

虽然目前该法案的正式通过还需要总统特批，但能走出这一步已经极为难得。

正所谓“乱世用重典”，就眼下的印度来说，“不破”已经“难立”。

与之前发生的那些强奸案不同，这一次的“女医生被奸杀案”中，最难能可贵的是印度百万医生和妇女团体的团结。

正是在他们的努力之下，法律才更向前了一步。

由此可见，“沉默”不该成为解决事情的答案，一味的纵容只会让施害者们变本加厉，必须勇敢的站出来反抗，才能迎来光明的曙光。

其实，话说回来，这一点不仅仅只适用于“强奸”这一件事之上。

由于印度在追求国家独立的过程中，并未经历任何流血牺牲，这在某种程度上导致印度的革命是不彻底的。

不管是封建势力的沉疴陋习、分割阶级的种姓制度，还是落后的法律制度、贪污成瘾的官僚体系全都被一股脑的保存了下来。

在今天，它们都已经成为了限制印度社会发展的阻碍。

如果不将这些问题全部解决，那么印度的“大国梦”，或许永远真的就只能是一个“梦”了。

参考资料：

1.印度女性悲剧命运的原因_秋水

2.印度性暴力犯罪问题沉疴难愈_刘强

3.甘地与情欲_杨曙晨

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