恒卦：注意在合作的过程中保持灵活性

恒卦：注意在合作的过程中保持灵活性

《周易》六十四卦中的恒卦，卦象是巽下震上，风下雷上，风雷交加。

恒卦之雷在上巽在下，也表示男主外女主内的生活模式。

恒卦与咸卦互为综卦，咸卦代表男女间的感应，双方有感应之后结为夫妻，而夫妻关系需要长久维持，二者相辅相成而不停地活动，象征着常久，这便是恒卦所蕴含的意义。

从卦辞来看，恒卦意味着“亨，无咎，利贞，利有攸往”。

情况通顺，没有灾祸，利于坚守正道，利于有所前往。在恒卦所代表的情境中，只要能够保持正道，坚守恒心，就能够顺利前行，没有过失。

《彖传》解释恒卦：“恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。”意思是阳刚居上而阴柔处下，雷震风行，交相配合，谦逊以动，阳刚阴柔完全得以应合，恒常持久。

天地运行的法则也是恒久和永不停息的，日月遵循上天的法则，便能久照，四季变化依循法则，而能久成，圣人恒久地保持其品德，天下就能遵从其教化，形成民风。

观察这些恒常持久的现象，便可了解天地万物的性情事态。

恒卦的结构和卦爻辞，全部有应，处于完全和谐状态。然而，从主方角度来看，这三种和谐的利害各不相同。

第一爻为阴爻，爻辞是“浚恒，贞凶，无攸利”。

“浚”有疏通之意。表示主方消极被动，但又提示不能一直消极被动，应经常检查并纠正这种状态，以保持通达。不这样做，会有凶险，且无利益可言。

此爻是阴爻在阳位，为不当位，且与客卦的第四阳爻有应。

不当位表明主方消极被动不利于自身发展，是潜在的不利因素；有应则意味着客方积极主动，会利用主方的消极被动来发展自己，对主方更为不利。

第二爻是阳爻，爻辞为“悔亡”。主方的素质为阳，比如资金充足、有权力、身体健壮等，这是主方的优势所在，所以“悔亡”，悔恨消亡。

此爻阳爻在阴位，不当位，与客卦的第五阴爻有应。

不当位说明主方素质良好可能会受到客方伤害，是潜在的不利因素；有应则显示客方素质不佳，正好可从主方获取补益，但因客方对主方有所依赖，主方也能保持相对安定的环境。

第三爻为阳爻，爻辞是“不恒其德，或承之羞；贞吝”。意思是如果不能保持恒久的品德，也许会承受耻辱，坚持下去会有困难。

“其”指主方，“恒”是使保持恒久的意思。

此爻阳爻在阳位，当位，且与客卦的上爻阴爻有应。

当位表示主方态度强硬，有可能制约客方，是潜在的有利因素；有应表明客方态度随和，接受主方制约，这潜在因素成为了真正的有利因素。

另一方面，主卦的上爻是对中爻的补充，这两爻皆为阳爻，意味着主方素质非常好，实力极强，可能会导致主方自满、傲慢、粗暴，从而走向衰落，对主方不利，所以爻辞说“贞吝”。

第四爻为阳爻，爻辞为“田无禽”。字面意思是由于没有施肥和管理，连野禽都不到田里来了。

阳爻表示客方积极主动地谋取和扩大自身利益，如创新、创业、投资、进攻、求职、示爱等。

“田”指主客双方的关系，“禽”指对主方有益的事项。由于主方消极被动，而客方积极主动，双方关系中有益的事项都被客方获取了，主方无所收获。

此爻阳爻在阴位，不当位，与主卦的初爻阴爻有应。不当位显示客方积极主动可能损害主方利益，是潜在的不利因素；有应则表明主方消极被动，恰好给了客方发展的机会，对主方不利。

第五爻为阴爻，爻辞是“恒其德，贞，妇人吉，夫子凶”。这里的“其”指主方，意思是要使主方具有恒久的品德并坚持。

“妇人吉，夫子凶”，像妇女般坚守忠贞就吉利，像男子般见异思迁就有凶险。

此爻阴爻在阳位，不当位，与主卦的第二爻阳爻有应。不当位说明客方素质不佳，而有应则表示主方素质良好，客方可以从主方获得支持。

但如果主方像妇人一样坚守忠贞，保持恒久的品德，就能吉利；若像男子一样见异思迁，改变自己的原则和立场，就可能有凶险。

恒卦强调恒心和持久的重要性。

在面对各种复杂情形时，主方需要在一定程度上保持积极主动，避免过度消极被动；同时要注意保护自己的良好素质，避免过多消耗；并且要保持恒久的品德和原则，不轻易动摇。

对于客方的积极主动，主方既不能盲目跟从，也不能完全忽视，而应伺机响应，根据具体情况作出合适的应对。

后山道师曰：恒心和毅力非常重要，无论个人成长、事业发展，还是人际关系、事业策略等，坚定信念，持之以恒，不懈不弃，终会收获。

不能因为遇到困难或短期内看不到成果就轻易放弃目标，而应保持自身的良好品德和行为准则，不被外界的诱惑所左右，只有这样，才能在各种变化和挑战中保持稳定，取得长久的成功和发展。

同时，也要注意在坚持合作的过程中保持灵活性，根据实际情况适时调整策略，以适应变化的环境。

必须知道，《周易》的卦象和爻辞，词语简约，理解丰富，不同的人看法多异，尤其是男女之喻，与咸卦一样，不要单纯领悟。