日本军官也能成神！还能放在庙里供奉？

中国有句俗语叫：庙小妖风多

这句话到底是什么意思？

这倒是可以从阴庙这个传说说起

我是怪口历史的K先生

中国民间小庙数不胜数，供奉的神仙也五花八门，事实上其中不乏供奉着一些山灵精怪，大仙阴魂，春秋有言“鬼有所归，乃不为厉。”所谓的归有很多种解释，也许建庙也是一种“归”

世间庙宇，有阳庙和阴庙之分，如果庙里供奉的是受过册封的正神，便是阳庙，这种庙大多建的正大光明、人一进去便有庄严肃穆之感

相反，阴庙供奉的大多是无主阴魂，或者山灵精怪之属，这种庙大多以将军庙，公子庙，姑娘庙，姑姐庙命名，庙建的也较小气，多建在背阳处，且大多只有一间房屋，人进去之有阴森诡异之感，其中就以闽南一带尤甚！

民间常说“宁住荒坟不住荒庙” 为何？

常规解释：古代或者以前兵荒马乱 道路不通 夜晚不住宿荒庙是因为你也不知道除了你之外还有别的什么人进来住宿遇上普通人还好 要是一个运气不好遇上强盗山贼匪徒之流你可能就得人财两空 睡荒坟顶多蚊虫多一点起码没有性命之忧！

非常规说法：主要是你不知道住的这座荒庙是正庙还是阴庙，阴庙就算是荒废也不能留人过夜的。而正庙荒废了 庙里的神像没人供奉神明自然就会走 而庙宇这些地方一旦荒废很容易聚阴納晦 有些山精鬼魅还会依附上神像。这个时候在里面过夜你想想就知道什么后果了！而睡荒坟就不一样，只要是有人立碑的坟头就算荒废了也说明这坟主也曾经有后人供奉的，借人坟头睡觉前给坟主磕个头说明下 一般都是一觉睡到大天亮不会骚扰你。

明代的福建地方志《八闽通志》里就说了，闽俗好巫尚鬼，祠庙寄闾阎山野，好巫尚鬼、到处盖庙自古以来一直就是福建民系的一大特征

清朝人写的《泉俗激刺篇》记载：“淫祠多无算，有宫又有馆，捏造名号千百款，禽兽与水族，朽骨与枯木，塑像便求福，人为万物灵，自顾毋乃太菲薄。”

还有清朝人写的《厦门志》载：“邪怪交作，石狮无言而爷，大树无故而立祀，木偶飘拾，古柩嘶风，猜神疑仙，一唱而和，酒肉香纸，男女狂趋。”，可见闽人对于淫祀的迷恋度

迷信度已经达到如痴如醉、积重难返的境地，也说明淫祀文化对于闽省全社会风气产生的巨大影响，其中《礼记》当中早就有说过：“非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀无福。”

对自然界常怀敬畏心理是正确的，但让这种心理无限放大就有点不太对了，后来，随着闽人陆续迁台，闽省的淫祀文化也随之传播到了台湾

如今台湾地区也有非常盛行的淫祀文化，如台湾地区盛传的十八王公庙、万应公庙、姑娘庙等等，几乎每个村落都有鸾生、乩童，他们扮演妈祖、关公、三太子等各种神明降驾为人占卜问事

这些乩童在台湾民间信众众多，甚至许多政客、富商都会给他们提供巨额奉献，求他们扶乩问事，他们将一些义冢墓地修建为，应公庙、万善爷庙、大众爷庙、大墓公庙，将河里漂来了浮尸修建为水流公庙、水流妈庙，未婚夭折无法葬入祖坟的女人的墓地，修建成为姑娘庙！

最最令人生气震惊的是居然还有不少日本王爷神像！

日本殖民时代，也在台湾留下了许多日本人充当神明的奇怪庙宇。比如，明治时代的警察森川清治郎，不满殖民政府对乡民征收苛捐杂税，陈情未果后饮弹自尽，被台湾人奉为神明，刻像在嘉义县的东石富安宫供奉，尊称「义爱公」、「日本王爷」。

还有二战时期的日本海军的飞行员杉浦茂峰，因为在太平洋战争期间其飞机被美军击落后，为避免坠落造成村落人民造成伤亡，没有立即跳机求生，往外围空旷的鱼塘、农地而去，被美军战机击破降落伞坠落阵亡，刻像放在了台南市镇安堂飞虎将军庙供奉。

你说前面一个日本人还算是有义举，后面这个日本人真的是为了避免坠落村落吗？我感觉大概率就是来不及跳伞或者机械故障，然后让台湾人自己给自己加戏，还帮人家建庙塑像，无语至极！

这还不算最过分的还有更无耻的，那凤山红毛港保安堂就更恶心了。

这来历更是莫名其妙，匪夷所思，二战末期，有台湾渔民从海上打捞上来一个头颅，于是按照习俗带到了阴庙里来。乩童说这是日本第38号军舰舰长，将之奉为「海府千岁」。

于是，乩童等人一步步把这里改造成了一个纪念日本皇军的庙宇，拜日本海军「海府千岁」、拜日本军舰、放「日本海军进行曲」、用日本清酒来祭拜。

现在这个地方已经成了民进党政治作秀，媚日的圣地，许多日本右派也来到这里参拜。

这里说的也只是比较知名的，台湾各地各种名目的阴庙数不胜数，这些义冢、小祠虽然演变成阴庙，但在绝大多数东亚地区都会被视为不祥的所在，正统的佛教、道教信徒是对此十分不屑的，反正那边的相信由于孤魂亡灵没有天上神佛的种种天条约束，可以更为简单快捷地实现人的种种愿望!

史书上记载唐朝时候狄仁杰拆了一千七百多座祸害百姓的淫祠，老百姓不理解狄公为什么没遭到野仙精怪的打击报复。这才传说狄公是天神下凡，李元芳是以武入道的剑仙！

东汉末曹操“禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。”；

魏文帝诏“自今其敢设非礼之祭，巫祝之言，皆以执左道论，著于令。”，魏明帝诏“郡国山川不在祀典者，勿祠。”；

晋武帝时诏“不在祀典，除之。”；

北魏明帝“诏除淫祀，焚诸杂神。”；

北周武帝“禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”；

南朝宋武帝“禁淫祀，除诸房庙。”

尤其到了现在，这种封建糟粕更是不能胡乱纵容！