四川
远古时期，蒙古族的先民们无论男女，多以长发自然垂落，这种“拖发”习俗，恰似草原上的野马，自由不羁，发梢轻扬间，尽显原始之美。随着时间流转至7世纪，男女发型的差异逐渐显现，男子多留散发，而女子则偏爱将长发盘起，这一变化，悄然间勾勒出性别角色的分野。
步入13世纪，蒙古族的发饰文化迎来了新的篇章。男子间“被发”的风尚渐趋式微，取而代之的是各式各样的扁帽，色彩斑斓，各具特色。而已婚妇女，则钟情于长筒形的固姑帽，它以桦树皮为骨，彩绸为衣，镶嵌珠片、孔雀羽、琥珀等珍宝，既实用又华美，成为当时女性身份与地位的象征。
明代以降，蒙古族的新婚妇女在红妆的映衬下，固姑帽更显庄重，同时，一种带有帽檐的幞头也在妇女间流行开来。这种幞头，以布或绸缎精心缠绕，最终形成两侧垂下的独特样式，既保留了传统韵味，又增添了几分柔美与灵动。至今，在广袤的牧区，仍可见到妇女们以不同手法佩戴着这种传统头饰，传承着古老的文化记忆。
关于幞头的起源，流传着一个动人的传说：成吉思汗统一蒙古后，为彰显民族之强盛，特令民众佩戴头巾，寓意头顶飘扬着胜利的旗帜。这一举措，不仅强化了民族凝聚力，也让幞头成为了蒙古族文化的重要标志之一。
元朝时期，蒙古族头饰艺术再攀高峰。一种集卷檐、圆顶或尖顶于一身的帽子应运而生，其设计精巧，朱英覆顶，银佛点缀，既实用又美观。据传，此帽乃忽必烈皇后察必之杰作，她见夫君狩猎时受阳光之苦，便巧妙改良帽子，加宽帽檐，既遮阳又减阻，此举深得民心，遂流传开来。
及至清代，受满族文化影响，蒙古族男子发式发生巨变，四周剃发，仅留脑后一辫，而女子则在成年待嫁时蓄发，未婚者多梳单辫，已婚者则效仿满族发型，梳起各式发髻。然而，在遥远的草原深处，蒙古族传统发饰依然顽强地保留着，已婚妇女在脑后梳起的发髻，成为她们身份的象征。
蒙古族头饰之美，不仅在于其形制的独特，更在于其材质的珍贵与工艺的精湛。从古至今，珊瑚、玛瑙、翡翠、珍珠、琥珀、白银等珍宝不断涌入蒙古草原，为蒙古族头饰增添了无尽的华贵与光彩。东部区的蒙古族妇女，虽不追求阿拉善、鄂尔多斯等地妇女那般繁复的头饰，但她们同样注重头饰的美观与精致，常选用珊瑚、孔雀羽、玛瑙等珍贵材料，打造出既简约又不失华丽的装饰品。
在牧区，放牧的姑娘们则以精选的华美头巾为伴，随风轻舞，展现出草原儿女的青春与活力。而耳环，作为蒙古族女性不可或缺的配饰之一，更是从小陪伴她们成长，成年后更是成为她们装扮自己的重要元素。老年妇女的玉石耳环，虽略显朴素，却承载着岁月的沉淀与家族的传承;而极少数男子佩戴的单只耳环，则成为他们独特个性的彰显。
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