北京
《劳特里奇美德伦理学指南》，[美] 迈克尔·斯洛特 / [美] 罗琳·贝瑟-琼斯 编，李义天等译，中央编译出版社，2024年4月版，852页，195.00元
2024年8月11日，由中央编译出版社和上海思南书局联合主办的《劳特利奇美德伦理学指南》图书分享会在上海思南书局复兴中路店举行。此次活动吸引了众多学术界和伦理学研究领域的专家学者与学生参与，共同探讨美德伦理学的发展与未来。
左起：萧阳、李义天、张容南
本次分享会邀请了三位与《劳特利奇美德伦理学指南》密切相关的学者，他们不仅在书籍编撰和翻译过程中做出了重要贡献，更是在当代伦理学界具有深远影响的学者。
李义天教授首先对《劳特利奇美德伦理学指南》的背景和重要性进行了详细介绍。他提到，本书在广度、篇幅和前沿性上都有新的突破，是研究者和普通读者了解美德伦理学的重要参考。他还分享了在翻译过程中对不同文明传统下的美德伦理学的理解，并强调了这本书对东方文明，尤其是中国儒家传统的阐释。
来自美国肯庸学院的萧阳教授首先发言。萧教授同时担任华东师范大学哲学系客座教授，他在伦理学、政治哲学以及中国哲学领域的深厚造诣。萧阳教授探讨了美德伦理学的历史和发展。他指出，在美德伦理学之前，伦理学主要集中于后果主义和义务论，而美德伦理学则关注人性和性格特质。他认为，美德伦理学的兴起是对韦伯“祛魅命题”的反动，认为伦理学应关注事物本身的意义。
华东师范大学哲学系张容南教授接着发言。张容南教授谈到自己和李义天教授在清华大学的学习经历，回顾了当时学界对罗尔斯等政治学问题的关注。她提到，美德伦理学不仅关乎公共世界的正义法则，还涉及如何在人生中安顿自身的问题。她指出，不同传统中的美德理论，如儒家的积极美德伦理和庄子的消极美德伦理，都为当代美德伦理学的建构提供了资源。他还强调，当代的美德伦理学应当面向当前的实际情况，如性别多元化和环境伦理问题。
此次分享会的讨论内容广泛深入，不仅涵盖了美德伦理学的学术研究，还涉及其在现实生活中的应用和意义。与会者们一致认为，《劳特利奇美德伦理学指南》一书作为一本全面系统的指南性著作，为读者了解美德伦理学提供了重要的理论资源。
附《劳特利奇美德伦理学指南》目录：
前言
第一部分 美德伦理学的历史
第 1 章 柏拉图与美德伦理学
第 2 章 亚里士多德的美德伦理学
第 3 章 斯多亚学派的美德理论
第 4 章 印度教美德伦理学
第 5 章 孔子伦理学为何是美德伦理学
第 6 章 孟子的美德伦理学与道德基础理论
第 7 章 佛教伦理传统中的美德
第 8 章 尊重差异：道家的美德
第 9 章 荀子与美德伦理学
第 10 章 神圣的美德：奥古斯丁的神学心灵
第 11 章 阿奎那：灌注的美德
第 12 章 休谟
第 13 章 尼采与美德
第二部分 当代的进路
第 14 章 幸福主义美德伦理学
第 15 章 情感主义美德伦理学
第 16 章 多元主义美德伦理学
第 17 章 当代基督教美德伦理学的多样性
第 18 章 当代儒学
第 19 章 美德知识论与美德伦理学
第 20 章 女性主义美德伦理学
第 21 章 圣爱与美德伦理学
第三部分 批判性的互动
第 22 章 康德与美德伦理学
第 23 章 后果主义对美德伦理学的批判
第 24 章 美德伦理学与正确的行动：批评意见
第 25 章 美德伦理学与利己主义
第 26 章 美德的几种模式
第 27 章 情境主义的批判
第 28 章 验证反利己主义方案的移情利他假说
第 29 章 关怀伦理与美德伦理
第 30 章 角色和美德
第四部分 美德伦理学的应用
第 31 章 环境美德伦理学
第 32 章 世界美德伦理学
第 33 章 美德伦理学与道德教育
第 34 章 作为政治哲学的美德伦理学：早期中国哲学的伦理理论结构
第 35 章 法律与美德
第 36 章 美德伦理学与医学
第 37 章 美德理论视角下的商业伦理学
索引
译后记
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