多睡增长愚痴【法界次第初门▪五盖（十二）】

五盖初门第八

一贪欲盖　二瞋恚盖　三睡眠盖　四掉悔盖　五疑盖

次三毒而辨五盖者。若论三毒之体，岂异五盖。但科目不同，名字增减有异，故次分别。所以然者，若没痴毒之名而离痴法，为睡眠、掉悔、疑三盖，足贪、瞋为五盖也。若开五盖，则烦恼无量。

继三毒之后，接着来认识五盖。之所以如此，是因为三毒和五盖，其体本来无二。只是科目不同，分的名字有所增减。比如在三毒当中，不说痴毒，而把痴毒离解为睡眠、掉悔、疑这三盖，再加上贪和瞋，就成了五盖。

与前面见思烦恼、三毒一样，五盖同样也是对一切烦恼的归纳。倘若要继续细分五盖，则有无量烦恼。

通名盖者，盖以覆盖为义，能覆盖行者清净善心不得开发，故名为盖。而此五盖既的为在下所明诸禅正障，故须略辨其相。

这五者通名为盖，盖以覆盖为义。此五法能够覆盖住修行人本有的清净善心，而使其不得开发显现，故而名之为盖。

之所以或讲见思烦恼、或讲贪嗔痴三毒、或讲五盖，是因为所对机宜不同。比如学教论断烦恼的位次，分见思烦恼而讲就比较适合。此处五盖，主要是针对修禅定的一类人所讲，这五盖是接下来所要学习的种种禅法最直接的障碍，所以要先明其相。

一、贪欲盖

引取心无厌足为贪欲，分别体相，具如贪毒中说。三界五行中十五贪使，即是贪欲盖。

二、瞋恚盖

忿怒之心名为瞋恚，分别体相，具如前说。欲界五行五种瞋使，即是瞋盖也。

贪欲盖和瞋恚盖的定义，如前三毒中所说相同。

三、睡眠盖

意识惛熟曰睡，五情暗冥名眠。若心依无记则增长无明，故意识惛惛而熟，五情暗冥无所觉知，谓之睡眠也。数人说，为增心数法，犹属见思所断，十五痴使摄也。

睡眠二字如今多通用，其实睡和眠各有所指。第六意识处于昏暗的状态即睡。惛，晦昧不明。熟，形容程度深。眠则不同，指的是眼耳鼻舌身前五根处于昏暗不明的状态。在禅修的过程中，如果内心依着于无记，也就是一种既不同于平常睡着了，却又什么也不知道的状态。须知无记并非正定，它会增长无明，所以此是意识昏暗，五根无所觉知，也同于睡眠。

不论是禅修中的睡眠，还是平常的睡眠，都会覆盖真明，令人失定失慧，其本质上都是烦恼。在一切有部的观点，睡眠属于增心数法，仍然为见道、思惟修所断的烦恼，包含在十五痴使的范畴内。

睡眠为痴使所摄，通过修习禅定可以令其伏而不起，所以有些修禅定的人可以做到夜不倒单。但若要断除依小乘则要到证果方可，所以凡夫通常也无法做到完全不睡眠。对于修行人而言，睡多了既荒废光阴又增长无明，完全不睡又会心神虚恍甚至影响身心健康亦会耽误修行。如何调节睡眠才算适度呢，经中也有说明，“初夜、后夜亦勿有废，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。当念无常之火烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。”也就是说初夜和后夜都要深念无常精进用功，中夜的时候可以好好休息调养身心。

四、掉悔盖

邪心动念曰掉，退思忧悴为悔。若纵无明谬取，则戏论动掉心生。既所为乖失，退思则有忧悔也。亦是增心数法，正属见谛所断三十二见使。摄思惟断，亦有少分也。

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责编 | 妙 性

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