今年七月二十七不一般，老祖宗的经验总结出“两大特点”，都有啥

四季的交替，反映着五行之气的变化，春木夏火，秋金冬水，一年一循环。木气长生于亥，帝旺在卯，结束于未。火气长生在寅，帝旺在午，结束于戌。金气长生于巳，帝旺在酉，结束于丑。水气长生于申，帝旺在子，结束于辰。

所以亥卯未三合木，寅午戌三合火，巳酉丑三合金，申子辰三合水，为岁气会同，隔三而合。其中寅申巳亥位于三合之首，是五行的长生之地，为“四生支”，也就是五行的源头。寅为火气之源，申为水之源头，巳为金之源头，亥为木之源头。

寅中藏火，申中藏水，巳中藏金，亥中藏木，于是寅为火气之母，申为水气之母，巳为金气之母，亥为木气之母。当寅木被冲撞之后，就加快了火气出现的速度。当申金被冲撞之后，就加快了水气出现的速度。

这种让五行加速的力量就为驿马，也就是对撞三合头的力量。寅申相对，巳亥相对，于是寅申巳亥是五行的长生之地，也是五行的驿马之力。驿马是用来传递信息的工具，代表着运动和速度，为奔波动荡之意，是为五行之气加速的力量。

此时月建在申，申子辰三合水，申就是水的三合头，也就是水气之母。当申金被冲撞之后，就加快了水的出现速度。可以冲撞申金的力量就为寅木，于是申子辰月的寅日，就为驿马之日。后日七月二十七，就是壬申月的丙寅日，也就是驿马之日。

此时之驿马，是以日子之力冲撞了水的三合头，加快了水气出现的速度。寅申相对，于是申月的寅日也是破日，是以日子之力撞开了月建之位，从而导致月建之力外流而消耗，因此破日也被称为大耗之日，所消耗的就是月建所藏之力。

申中藏着戊土，庚金和壬水，当申金被撞破之时，则庚壬齐出。庚金出现则生凉，壬水流出则生水，此时申金破开，则凉气和水气同时出现。驿马之力又加速了庚壬出现的速度，也就意味着七月二十七之后，凉风和水气同时出现，风雨之气开始增多。

此时之风雨出自月建之位，也就是出自西南申位，则该方位容易有风雨。申月以子日起青龙，寅日就为天刑之日，所谓天刑，也就是上天的法则，天降的刑罚，为意外之灾，容易发生意外和破损之事。

申月寅日，也是月刑之日，此时月入牛宿，牛宿为玄武第二宿，乃天之关梁，主牺牲之事。古人常以紫薇垣星象测帝王之事，以牛宿星象察民间事，如果斗牛之间有流星划过，其对应之地就容易有大人离开。

《宋史·天文志》中说：牛宿六星，天之关梁，主牺牲事。月犯牵牛星，道路不通，牛马暴贵，天下有大诛，邦谷大贵。月乘牵牛，天下有大水起，其国有忧，将军亡其鼓。月变于牵牛，牺牲事也，四足之虫多疾。

后日七月二十七，驿马月破大耗日，申位破开，之后风雨齐出，此时月入牛宿，天刑逢月刑，也就意味着此时之风雨，为不吉之兆，其位在申。申是水的长生之地，水的长生之地，也就是祖先的长生之地。

寅是火的长生之地，也就是人的长生之地。所以人生于寅，鬼生于申。寅日撞申，也就是冲撞了祖先的长生之位，申日撞寅，冲撞了人的长生之地。于是寅不祭祀，神鬼不尝。申不安床，鬼祟入房。

此时之风雨出自申位，也就是出自祖先的长生之位，带着初秋的凉气，如同七月乱窜的鬼，专门针对少阳之木，也就是专门针对小孩，于是小孩要躲避申位之风雨，也就是西南风。寅日冲申，其煞在北，则不宜往北。

所以今年七月二十七，有两个重要的特点，也就是破耗和气场不吉，此时之驿马，就变成了为不吉之气加速的力量，那就静而少动。