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近日，印度一名女实习医生在医院惨遭奸杀，多名施暴者残忍的罪行引起了印度医疗界的震怒，引发全国医护大罢工，印度医疗服务系统几近瘫痪。据新华社报道，8月9日，遇害的31岁实习医生凌晨两点结束工作后，在医院一处大厅睡觉，遭到医院其他男性工作人员的侵害。
被害者尸体在当日白天被发现，死状异常凄惨。据当地媒体报道，犯罪嫌疑人被警方带走时毫无悔意。事件发生后，不仅是在印度，在国内社交媒体上也有许多人在密切关注案件进展，引发了较大范围的讨论，印度女性的生存状态再次被搬到台前。
在相关话题的讨论中，被害人的遇害细节与印度女性的生存状况得到了大部分网友的关注，但是这些讨论不应该只是讨论事件本身，如何防止全球范围内女性被侵害案件的频繁发生，才是人们更应该进一步关注的议题。
一、作为性资源的女性：呼救喊来的是施暴者
匈牙利马克思主义理论家卢卡奇在《历史和阶级意识——马克思主义辩证法研究》当中用“物化”的概念来分析资本主义社会，思考社会革命问题，提出“物化是生活在资本主义社会中的每一个人所面临的直接的现实性”的论断。从性别的角度来看，物化在男性和女性之间是不均衡的。在男性意识形态占据统治地位的社会里，男性可以物化女性使其成为可拥有、可交换的商品，但是男性自己却很少被如此对待。
在女权主义先锋波伏瓦的代表作《第二性》当中，她指出，私有制出现之后，多少世纪以来，女性的命运始终与私有财产息息相关，女性一直是作为被父权制社会异化的物品而存在的。印度社会作为极为典型的父权制社会，女性面临着非常艰难的生存困境。在印度男性眼中，女性不被当作独立的人类个体，而是随时可以“享用”的性资源。当事件中的遇害者呼救时，喊来的却是更多的施暴者。
二、作为猎奇影像的虐女细节：当视线聚焦于受害者
在相关新闻的报道中，可以被关注的关键点有很多，例如遇害者所实习的医院没有女医生专用的厕所和休息室、男性工作人员没有一人想要救她、印度男性为什么可以肆意施暴等等。但是许多人的关注点都一直停留在被害者身上，讨论她阴道里到底是残留了150ml还是150mg的精液、讨论大腿弯折成90度是什么姿势、讨论她遇害的种种细节。甚至搜索框内的高位联想词条是“印度女医生遇害3D还原图”“印度女医生大腿90度断裂图”。
这些讨论对探索案件真相或预防类似侵害的发生用处堪堪，对许多人来说类似于一部猎奇电影，不断讨论被害者的惨状，就好像是反复拉进度条，不断观看其中的虐女情节。近年来女性被侵害的新闻屡见不鲜，以女性被性侵害为主题的影视剧也不在少数，它们有一个共同点：将被害者放在公众视线的中心。无论是以女性受害者为主语作为新闻标题，还是性侵害情节中将镜头对准衣衫不整的女性受害者，不必要的虐女镜头既是对被害者的二次伤害，也是对公众窥私欲、凝视欲的变相满足。诚然，适当展现女性受害者的情况是必要的，但是过度讨论其遇害细节对探寻真相和为受害群体发声都无益。将视线转向如何惩罚犯罪嫌疑人、如何避免类似现象再次发生，才是更有价值、有意义的讨论。
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