河南
公元845年，唐武宗展开“灭佛运动”，拆毁4600多座寺院，勒令26.5万僧尼还俗，旁人问他原因，唐武宗说：“今日我不灭佛，祖宗基业恐为此覆灭，天下万民将不堪重负！”
中国的历史上自古就有“佛道之争”，与中国本土道教不同的是，佛教更注重于来生，行善就是为了往生积德，而道教注重于今世，今世事今世了。佛道相争自古未绝，时至今日还有“盛世佛门临香火，道士归隐入山林”此类的话出现。
自“白马驮经”将佛教传入中国以来，就在中国生根发芽了，虽然不是中国本土宗教，但也对中国产生了长达几千年的影响。魏晋南北朝时期，佛教兴盛，鸠摩罗什将诸多经文翻译成中文，以供世人诵读。
由于魏晋南北朝时期佛教已打下牢固的基础，到了唐朝就更为兴盛。唐朝国力昌盛，对外奉行开放政策，积极与外界交流，呈现出一派万国来朝的景象。统治者在全国推行佛教，更出现了一批像玄奘、鉴真那样的高僧。
可自古“水满则溢，月满盈亏”，佛教也不例外。不论是贞观之治还是开元盛世，佛教都被统治者大力推崇，可当唐武宗李炎即位后，就给佛教来了个大换血。据历史记载，这次“灭佛行动拆毁4600座寺院，还俗僧尼26.5万”，而这场运动也被称为“会昌法难”。
至于为什么唐武宗下定决心非要灭佛，主要还是有两个原因：一是心脏原因，佛道的兴盛或衰败全由统治者做主，统治者有至高无上的权力，因为唐武宗信仰道教，排佛教，所以这一时间的佛教出现衰败之势。
二是由于佛教被前朝统治者“宠”得实在不成样子，不仅可以免赋税，还有自己的不动产，不受国家统治者的约束。安史之乱之后，百废待兴，更有许多人逃到寺中以此来实现不用承担徭役的目的。
佛教拥有之后，更多人拥入佛教，搞的寺院民不民、佛不佛的。甚至某些坏人借用寺庙的名声干一些违法乱纪、逼良为娼的营生，有些僧尼红尘不断，多次出现犯戒的情况。尤其是佛教对百姓影响甚大，纷纷上交香火钱，这就使得寺院经济过度扩张。
国库空虚，百姓跑去当和尚都不种地，唐武宗为此事头痛不已，而寺庙内部却呈现一派欣欣向荣。这就使得唐武宗头疼不已，再加上道教赵归真的“佛道不能共存”之理。这就让唐武宗生出了灭佛而崇道教的念头。
公元854年，唐武宗正式开始灭佛，一个指令的实行之初必定会受到重重阻拦，“灭佛行动”也不例外，当唐武宗在朝堂上提到这件事时，就受到了不少的阻止，对此，唐武宗说道：“佛不灭，祖宗基业恐难发展，黎民百姓将遭受劫难。”
佛教之事他们也不是不知道，既然唐武宗开口，那他们也不敢再说什么虽是有心阻止，却也无济于事。于是唐武宗便开始了浩浩荡荡的灭佛行动。他先是打击利用寺庙行苟且营生的团伙，将他们一网打尽。
再派吏部排查所有僧侣中哪些是曾经犯过罪，为逃避处罚而剃度出家的，将他们全部勒令还俗并接受处罚。此外他还拆除多达4600多座庙宇，每座庙宇只留三十人在此，其余全部还俗，还将庙宇全部财产剥夺充归国库。
唐武宗一边在这边展开灭佛运动，一边又求仙问卜大兴道教，所以在唐武宗在位期间，佛教衰败，道教兴盛起来。不过这场灭佛运动还是失败了，自宣宗即位之后，承认唐武宗的方法过于偏激，可继续在国内推崇佛教。
其实仔细揣摩这段历史，不论是徐归真的挑唆，还是寺庙自己的不作为，归根结底还是威胁到了皇权统治，破坏了中央集权。
参考资料：
1．旧唐书卷十八上 本纪第十八上 . 国学导航 .
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