《西游记》教会我们的爱情……

西游记的女儿国（西梁女国）有一条奇特的河流——子母河。有人根据女儿国的传说考证出，这西梁女国在今天中国的新疆维吾尔自治区若羌县，并说该县真的有一条曾经叫作子母河，现在叫作米兰河的河流。

根据今天若羌县的县志记载：若羌历史上曾经建立不同的国家，最早建于西汉（公元前36年），以“诺羌”为国名，为三十六国的一小国。

汉文帝前元四年（公元前176年），为“楼兰”国，元封三年（公元108年），臣服于汉朝和匈奴。楼兰古国和诺羌时期应该都是尊女性为王的，归属匈奴后更其国名为鄯善，迁都扜泥城（今若羌镇）。

太平真君六年（445年），善国灭，成为北魏的一个郡县。今天的若羌县是全国行政区划中总面积最大的县（约相当于两个浙江省的面积）。

这个若羌县自古以来就是内地通往中亚和新疆通往内地的第二条战略通道，也曾是古“丝绸之路”的必经要道，所以，当年唐僧师徒西天取经走的路应该有一部分是丝绸之路已经走通的商道，因此我们才会在《西游记》中多次看到，在不同的国家都有官方的驿馆存在，说明当时的商业和人文交往已经达到较高的水平了。

只不过原来的婼羌国只在汉朝之前是羌族人聚集的母系社会部落，被匈奴占领后这个尊女为王的国家就灭亡了。随着历史的变迁和自然环境的变化，这片土地的文明经历了非常大的变迁，到唐太宗时期应该就只剩下女儿国的传说了。

而当地的传说非常美丽。传说天庭有两条天河，一条叫金河，一条叫银河。我们都知道牛郎织女的传说，正是王母娘娘用天庭的河隔开了仙女和凡人牛郎；而金河就是传说中的送子河。

天庭的金河有自己独特的使命，专门供经过许可的单身女神仙繁衍子嗣。天庭实行严格的计划生育，神仙必须经过许可才能到金河中沐浴生子。

传说，有一位天庭仙女因为私自到这条金河中沐浴怀孕了，这位没有经过仙配而怀孕的仙女因触犯天规被贬斥下界，那条金河因为导致未经许可的仙女怀孕，有辱仙界清规，所以也被一起贬斥下界，并剥夺了其送子功能。

这条来自天庭的送子金河被贬下凡间后，河中之水从“阿尔泰”绕过天山，流向阿尔金山，延绵上千公里。河水在滋养着受孕仙女的同时，也孕育着人间绿洲，造福了附近万万千千的黎民百姓。“阿尔泰”在蒙古语里是“有黄金的地方”，“阿尔金山”也含有一个“金”字，可能都跟这条金水河的传说有关。

这名被贬下界的仙女后来在人间生下个儿子（并非《西游记》中所说，怀孕后只能生女孩），取名得仁，由于在人间生子所以无法再回到天庭，仙女决定化身河流之中，用自己最后的仙身为凡间黎民送子，而她生下的儿子得仁为感谢母亲的生养之恩，也化身为水，与母亲一起为百姓送于赐福。

但是，由于五百年前孙悟空在老君的八卦炉中跳出来时，力气过大蹬倒了炉子，将天火倾下，大块的落在人间变成火焰山，烧断了这条被贬落人间的金水河，也将仙女和得仁母子分离，导致金水河上游留在阿尔泰山下，改道汇进额尔齐斯河，得仁的阳气留在这条河中，被称为“送子河”。

下游留在阿尔金山，称为米兰河（子母河），自己的阴气融入河流，滋养了以女性为尊的王国婼羌女国，就是《西游记》中讲到的女儿国。

吴承恩在《西游记》中写这样的一个国度，为了结合这些美丽的神话传说，故意把朝代时间都进行了糅合，让唐僧和猪八戒这两个男性尝一尝人间至痛，让猪八戒追悔一下咬死生身母猪的罪过，也让唐僧等天下男子感受一下所有母亲的艰辛不易。

这也许就是吴承恩在那个时代向所有女性致敬的特殊方式吧。

天上的仙女贬落人间后，化身为女儿国国王，这同西游记的故事得以连接。这个孤独的女王对唐僧情深义重，愿意以国相许，面对这样的如花美眷，以及为王至尊的诱惑，唐僧难道真的没有动过心吗？

我读《西游记》，看到西梁女国的这一段，总会有种不一样的感觉，特别是我了解了神话传说中的仙女母子化身金水河的故事之后，就更能理解女儿国国王心里对爱情的期望，和我们现在对爱情、婚姻的期望是一样的。

然而，唐僧对女儿国国王并无感情。

女儿国这一个故事，是唐僧第一次真正遭遇人间爱情的考验。西天取经的路上，所有的妖精无论男女首先想的是吃唐僧肉，想嫁给唐僧的妖怪全部出于色欲或修炼成更高级神仙的目的，他们对于唐僧的居心都是不善的、不纯洁的。

在爱情里，持有怎样的用心非常关键。所有的算计、欺骗和利用，其实到最后都会在爱情面前失去藏身之地。因为，在爱情的眼里，不容沙子。

不过，唐僧的事业决定了他不能有爱情，所以在确定付出真心前，也要确认一下对方是否是那个对的人。方向不对，努力白费，难道不是吗？

只有女儿国的国王是一个凡人，她对唐僧的出发点是爱情，为了获得唐僧的爱，她宁愿做出最大牺牲，这也是对唐僧的考核。唐僧对女儿国国王的感情仅限于感动，他不可能因此放弃取经事业。

为了让自己从情感旋涡中脱身，唐僧同意了孙悟空的建议，先装答应女国王的求婚，然后再伺机溜之大吉。因为唐僧并没有像我们一样的感知爱情的能力，所以才会同意以欺骗的方式脱身。

女国王安排让唐僧的徒弟们吃顿饱饭，在通关文牒上盖上西梁女国的大印，她还非常贴心地把孙悟空、猪八戒和沙僧的信息补录到正式的通关文牒中，与唐僧满心欢喜地登辇出城，送孙悟空等三徒弟西去取经。

这是唐僧和孙悟空两人商量的兵不血刃逃离女儿国国王情谊缠绕的一个不得已之计，是一个圈套。所以说，唐僧对女儿国国王没有爱情，唐僧只把这种感情当作一个负担和急于挣脱的束缚，是国王自己多情了，毕竟一厢情愿的爱情不叫爱情。

真正的爱情，是相互无条件、不设限的信任，是把另一个人的真心当作世界上最珍贵的宝贝。你有一颗真心终归会遇到另一颗真心，这就是爱情的信念，而在爱情中所有的算计、圈套和虚伪都会在某一个时刻成为埋葬自己幸福的沙子。

说到这里我们有必要继续解释一下，为什么女儿国国王要找一个男人结婚。

在《西游记》中，吴承恩让从天庭被贬下界的仙女化身成为女儿国国王。她作为天庭戴罪之身，仙女未得仙配而怀孕是金水河带给她的灾难，这条河流不仅带给她个人无比的痛苦，也改变了区域内所有女人的生活。

虽然女儿国的人能够繁衍后代，但生杀大权却掌握在看管解阳水的道教真人手里，而此人我认为是天庭派下来监督惩罚仙女的人。

女人没有爱情，就像鱼儿离开了水，鸟儿离开了天空，所以跌落人间的仙女渴望爱情，希望成为正常的女人，希望能够改变自己的既定命运。但是天庭最终不会给她机会，所以她只能像神话传说的结局一样：以仙身化为河流永留人间。

我想，吴承恩在深深地同情女儿国的国王，所以才会在这一回中安排唐僧第一次跨越中国古代男女授受不亲的界限，让唐僧和女儿国国王手挽手，并倚香肩、同登凤辇。

他也在以这种方式告诉大家，传宗接代并不是女人终其一生的使命，有子母河算什么？女人永远都需要有真正的爱情来滋养生命。

电视剧《西游记》剧照

玉兔精是取经团队即将到达灵山前遇到的最后一个女妖怪，这个女妖怪不是别人，正是天庭广寒宫捣药的玉兔。

电视剧《西游记》剧照

她素来跟一个宫女不合，宫女打了她一巴后自己思凡下界，到天竺国投胎做了一位公主，而这个玉兔记着这一巴掌之仇，也跟着下界成了妖精，用一阵风把下凡宫女转世的公主给拐到荒郊野外，自己去冒充了公主，后来真公主给孤布金寺一位老僧相救。

玉兔精假扮的公主在天竺国大街上抛绣球撞天婚，正好遇到取经走到此地的唐僧，临时起意想用唐僧的元阳让自己修炼成太乙上仙。

整个《西游记》中，到此共有五个女人要对唐僧图谋不轨。

这五位女性中段位最低的妖精是白骨精，她文化水平低、修炼层次低，也没有厉害的师父调教，只是运气好遇见唐僧，也恰好听说唐僧肉可以长生不老，所以就设定吃肉的目标，最后因本事低被孙悟空打死。

女儿国的国王是个凡人，纯属对唐僧有感情，希望跟唐僧结婚过上正常女人的生活，既无法术也无野心，愿意付出真心将国家和自己都托付给唐僧，但是痴心归痴心，也只是一厢情愿，最后被孙悟空和唐僧设的圈套哄骗。

毒敌山的蝎子精，是手段最狠的妖精，这个女妖怪艺高人胆大，对如来、悟空、八戒都敢动手来硬的，她希望跟唐僧结婚的元阳修炼太乙金仙，后来被元身为双冠大公鸡的昴日星官叫了几声，凄惨毙命。

陷空洞的金鼻白毛老鼠精是唐僧在灵山五百年前的旧相识，两人有非常深厚的前缘，曾以红绳系足定下过终身，可能是由于为情所困，金蝉长老在如来佛的课堂上耽于听讲，被佛祖罚往东土，需要历十世凡人取经之劫。

也正是因为这个取经事业将唐僧和白毛鼠两人分开，白毛鼠苦等心上人不来，不惜以身试法偷盗灵山的香花宝烛，后来犯罪事发，死罪虽免活罪难逃，被贬到陷空洞。

她在苦苦煎熬中终于等到唐僧，却已是前缘已尽，再次犯下死罪，被托塔李天王和哪吒父子抓到天庭接受惩罚。

这个最后出场的玉兔精遇见唐僧纯属机缘巧合，她本来只想报同事一个耳光之仇的，没承想能遇到唐朝圣僧，所以就想用唐僧的元阳修炼太乙上仙，用的是抛绣球定亲的方式，但她和唐僧并无一点感情，玉兔精也不是十恶不赦的恶妖怪，只是起了非分之想，她只是想把婚姻当作自己进阶上层神仙社会的捷径。

后来事败，她被主人广寒宫太阴星君给带回天上了。

每一个优秀的男人身旁都少不了有如云的美女相伴，像唐僧一个人因为长得面如满月、气宇轩昂，一见倾心的、愿意以国相许的、苦苦等待的白富美说得上姓名的就有五个之多，不知名的小花小草不敢出头露面的更是多得不知道有多少!

这说明什么?

自古以来，凡是优秀的男子都是一种稀缺资源！而不光男人有爱美之心，女人也有俊伟之慕。但能够最终结合的金玉良缘，都需要缘分，而决定是否有缘分的往往是很多世俗的东西，比如背景、家庭、地位、身份、财富、美貌、学识、事业、兴趣 、性格等。

每一个希望遇到美好的婚姻缘分的男子和女子，在遇到真爱之前，都应该努力地修持自己的灵魂之美。

《西游记》告诉我们：长久的婚姻和爱恋不靠狠手段、不靠冷圈套、不靠一厢情愿、不靠心妄想、不靠精心的算计和深藏的私心，靠的是两颗真诚之心，以信赖、忠诚和相互成就为名，紧紧相拥不离不弃。

萧伯纳说：“每一位成功的男人背后都有一个了不起的女人，而一个失败的男人背后总有两个女人。”这里的“两个”不是确数，代表多个。如果不能保持忠诚，所有之前我们讲的缘分、真诚、幸福和相互成就都毫无意义，所谓“爱情”就是一把毁掉自己的利剑（色乃伤身利剑）。

《一本正经话西游——超越神魔：〈西游记〉给的三十五个成长觉悟》

中国青年出版社

三觉言谨/著

本书不是一本严肃的学术著作，只是以《西游记》的文本和故事为蓝本，讨论一些人生的感悟，不讨论《西游记》的作者之谜，当他就是明朝吴承恩老爷子生命后十年的呕心沥血之作，是他一生阅尽天下书、历遍人间苦、洞见社会人生的智慧结晶。在这个前提下，我们感悟这本名著的智慧和魅力。我们把唐僧师徒的西天取经之路和他们与妖魔鬼怪斗争的经历，当做自己的人生之路，我们就足以理解：人生的一切悲苦、孤独和对不确定性的恐惧感，都需要无比坚强的心念去护佑；我们把西天路上的一切妖魔鬼怪，当做自己的一生所必须要面对的沟沟坎坎，就明白应该有更大的勇气去搏杀、去捍卫、去保护；我们把取经当做人生实现觉悟的历程，就能够更深刻的发现自我、认识自我，涵养一颗更为坚定、无畏、智慧、广阔的心。

【作者简介】

三觉言谨（闫远凤），河北省平山县西柏坡人。外交学院法学硕士，中国人民大学马克思主义学院博士研究生，俄语高级译审专家。曾在中亚和俄罗斯工作多年，先后担任多家跨国公司和企业集团市场、外事、行政等管理职务。认为快意人生，当读万卷书、行万里路，做觉知、觉醒、觉悟的人。

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第十届茅盾文学奖获奖作品：

《人世间》 中国青年出版社 梁晓声/著