若无情趣，何谈生活。

情趣来自传统，人们被教会欣赏美的事物，不是通过书本，而是通过社会实例，通过在富有高尚情趣的社会里的生活。

——林语堂《生活的艺术》

中国人对传统的生活方式，有一份独特的感悟。

有汲汲营营，度日如年者，就有活色生香，安之若素者。

前者借生活谋求物质，后者借物质丰足人生。

有识尽风波主动退役者，如陶渊明；有科场受挫索性布衣者，如唐寅；有无心爵禄弃巾山居者，如陈继儒……

他们在清修生活中，依旧情趣丰沛。

一个人是否懂得生活，当看其日常情趣之深浅。

清居陈设，处处标榜旷远人格；四时生活，刻刻流露情深至性。

莳庭中花，扫院中叶，

所食闲茶冷饭，也不改其乐；

临古人帖，拂几微尘，

寄居竹篱茅舍，亦足以逍遥。

哪怕不贵不显，但其情趣之丰富，生活之高雅，足以在物欲横流的人世间，拂出一方空灵的净土。

情趣，是人的一种生活格调与特殊爱好，是人内心世界的一种折射，人生在世，多少都会有那么一些情趣。

只是不同的人，有不同的情趣，反映出不同的自然智慧，蕴含着不同的人生内涵。

袁枚在《子才子歌示庄念农》中写道：

不嗜音，不举觞，

不览佛书，不求仙方；

不知青乌经几卷，

不知樗蒲齿几行。

此外风花水竹无不好，

搜罗鸡碑雀箓盈东箱。

藏书三万卷，卷卷加丹黄；

栽花一千枝，枝枝有色香。

高雅的情趣，是构筑一个人高尚人格的基石。

一个热爱生活，洋溢着生命朝气的人，善于从人类智慧中获取自然之情趣，把自然智慧之美，通过情趣再现出来。

抚琴而高山流水，对弈则仙风道骨，泼墨便鸟语花香，高雅的情趣，于己于人于社会都是有益的。

谢灵运之着履，嵇叔夜之爱琴，王右军之喜鹅，陶渊明之赏菊，周敦颐之爱莲，都是古人高洁品行所寄托而成的情趣。

高雅的情趣，还可滋养闲情。

诗书可以自娱，闲情足以养气。

滋养闲情，乃情趣丰厚者一生的功课。

闲者，并非怠懒无事，世人以读书为苦役，闲者以读书为生活情调；常人以烹茶为无用事，闲者以啜茗为颐养法。

古人说人生有三乐：闭门读闲书，开门接佳客，出门寻山水。

他们不图名利，但争天地间好风月、好山水、好书籍，以物质之超越，滋养精神之自由。

给不完全的现世，留一些空白，养几分闲情，才是生活最好的模样。

英国哲学家休谟说：一个人从趣味中获得的幸福，远大于从欲望的满足中获得的幸福；从一首诗、一段推理得到的快乐，也远大于奢侈生活所提供的快乐。

人生的幸福，与其说是物质享受的满足，不如说是精神感受的愉悦。

一个人的雅趣，能增强从淡泊的生活中，吸取和享受美的能力，从而感受到生活的诗意。