山西
今天晚上十点五十四分，太阳黄经到达一百五十度，这一刻就是处暑节气交节之时。处暑节气位于申月的最中间，此时斗柄指申，心宿在申，天体之力在申位，则申风为顺。申在西南坤位，于是处暑节气刮西南风为顺。
万物都是生长在地球表面的大气之中，风是大气流动的方向标，风顺则气顺，气顺则万物皆顺。此时斗柄指申，凡是风向在申位之前，则温度偏高。在申位之后，则温度偏低。也就是午风热，酉风凉，坎位之风多寒冷。寅申相对，寅位之风，大多气场不顺。
书云：处暑之日，风从坤来，五谷熟。风从乾来，甚寒多雨。风从离来，兵戎不利，多旱。风从震来，秋多雨雹。风从艮来，秋气不合。所以处暑之日，风从坤位来，也就是刮西南风，意味着气场顺，万物顺。
处暑节气是申月的中气，也就是申金之力强旺之时。申是水的长生之地，水为老阴，水的长生之地，也就是祖先的长生之地。人生于寅，鬼生于申，寅申相对，所以申不安床，鬼祟入房。寅不祭祀，鬼神不尝。
七月建申，所以七月半，鬼乱窜，没事别往河边窜。而真正的七月半，其实是申月半，也就是处暑节气，今晚亥时。此时斗柄指申，祖先活跃，从水中出现，则不宜下水，要躲避凉气。所谓处暑，也就是暑气结束，金气逐渐强旺之意。
金为少阴，其力收敛，而金气收敛的过程，则是从子到午，从北往南，由两边往中间不断压缩的过程。于是地气之金最先在水底出现，并不断往上延伸，而高空的冷气层逐渐下沉，迫使中间温暖的空间不断缩小，最终将整个空间笼罩在寒凉之中。
所以七月乱窜的鬼分为两种，一种为地气之鬼，一种为天气之鬼。随着地下的凉气不断上升，从而导致水底变凉，而水面还有温度。当人们下水游泳之时，很容易被水底的凉气侵扰，从而导致腿部抽筋而溺水，就像是被水底的某种力量拽住了一样。
于是人们就认为，七月的水下有鬼，没事别往河边窜。而天气之鬼，就是不断下沉的冷气层，此时地气温度依然很高，地面的湿热空气依然在快速上升，当上升的热空气遇到高空的冷气层之后，就会形成积雨云。
随着冷气层的不断下沉，在积雨云还没有形成之前，就会凝结成露。此时之露，就是金气凝聚的产物，金为白色，故称白露，也被称为金露。随着温度的不断下降，露水凝结而成霜，就到了霜降节气。
然而处暑节气是冷气层下降的开始，这时候雨水在经过冷气层之时，就容易形成冰雹。此时正是秋庄稼即将成熟之时，最怕冰雹和大风。所以处暑节气鬼乱窜，一种为地气之鬼，也就是从地底升起的凉气，一种是天气之鬼，是从高空开始下沉的冷气层。
无论是地下升起的凉气，还是高空下沉的凉气，都是金气凝结的产物。此时的金气，就是七月乱窜的鬼，地气之金容易让人不顺，天气之金容易损耗庄稼。人们将一切看不见，但让人不顺的力量统称为鬼。
书云：夫人之心，既不正而阴矣，则失其人道之常，而入于幽昏之境，自妖自诞便生于心。既生于心，便眩于目，而恍惚之际，若有魑魅魍魉之属，见其形而舞其灵者，盖心中自邪，即是心中自鬼也。
今日处暑鬼乱窜，没事别往河边窜，当然也要躲避凉风凉气。今日处暑交节在戊午日的癸亥时，戊午为火土，火土生金，金耗火土，于是秋季的戊午日就为四耗日之一。而癸亥位于六十甲子的最后一位，是真正的穷时，也是无禄时。
正所谓天干统运，地支统气，癸为天干的尽头，亥为地支的尽头，于是癸亥就是天地之气的尽头，位于甲寅旬。甲寅旬中空子丑，癸禄在子，该旬中子为空，于是癸亥无禄。所有的无禄组合，都可以被填实，唯独癸亥干支俱尽，是唯一无法填实的无禄组合。
今日处暑，交节在在耗日的穷时，五行五气，干支俱尽，水气强旺，也就意味着处暑之后，雨水较多。处暑三候禾乃登，在秋庄稼即将成熟之时，最需要太阳的照射，使万物积累养分，逐渐走向成熟。
所以处暑节气就是雨水的分界线，处暑之前，宜雨不宜晴，而处暑之后，则宜晴不宜雨。俗话说：立秋有雨万物收，处暑有雨万物丢。处暑下雨烂谷萝，处暑有雨万人愁。处暑不出伏，必定是荒年。处暑一场风，庄稼半场空。
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