《元史》：挽救中原千万汉人的蒙古政治家；规划元王朝的一代高僧

耶律楚材列传

耶律楚材（1190—1244年），契丹族，字晋卿，号玉泉老人、湛然居士，燕京（今北京市）人，蒙古帝国政治家、学者。

• 开章立制，谋定天下

耶律楚材是辽朝皇族后裔，他的家族从祖父开始在金朝为官。

父亲耶律履官至丞相，在六十岁时生了耶律楚材，非常高兴，说：“这个儿子是我家的千里马，将来必成大才，并且会被异国任用。”于是根据《左传》“虽楚有材，晋实用之”的典故，为儿子取名楚材，字晋卿。

耶律楚材四岁时，父亲去世，由母亲亲自教育，学习中原文化，长大后精通经史、卜算、医药、天文、地理，成长为一个博学多才的青年英杰。

当时的蒙古还留存着部落习惯，通过卜算决定大事。耶律楚材的治国大略无法施展，只能利用卜算的本领，不断劝谏元太祖减少杀戮，尊重儒士。

一个西夏工匠嘲讽道：“国家正在使用武力征讨天下，要儒生干什么？”耶律楚材答道：“造弓箭，当然需要工匠，治理天下，则要用天下匠。”元太祖闻言大喜，更加倚重他，临终时对继承人窝阔台说：“这个人，是上天赐给我们家的大才。”

元太祖死后，由他的四儿子拖雷监国两年，经过“忽里勒台”大会推举，确定由窝阔台继承大汗之位。掌握兵权的拖雷认为应该另外寻找吉利日子举行继位仪式。

耶律楚材担心夜长梦多，说：“过了今天就没有吉利日子了。”主张立即继位。

为了防止其他贵族不服，耶律楚材对窝阔台的二哥说：“你是陛下的兄长，只要主动参拜陛下，就没有人敢不服了。”元太宗就此坐稳了大汗之位，对耶律楚材说：“你真是社稷之臣！”

元太宗继续攻打金朝。蒙古帝国缺乏治理中原的经验，管理模式简单粗暴。耶律楚材根据“以儒治国”的原则进献十八条主张，约束蒙古军队，极力反对一些蒙古贵族将中原土地变为草原的建议。

他说：“中原富庶无比，大汗要是想持续作战，就需要利用中原的资源获得军费。”建议得到认可后，耶律楚材制定一系列课税制度，看到大量钱财源源不断地送来，元太宗非常高兴，任命他为丞相，事情无论大小，都要汇报给他。

通过一系列措施，蒙古帝国实力大增，兵临金朝都城汴京（今河南省开封市），遭遇不少抵抗后占领汴京。按照蒙古旧制，只要敌方稍作反抗，城破之后，就会屠城。

耶律楚材连忙跑到元太宗面前，说：“咱们打了这么多年仗，不就是为了土地和百姓吗？得了土地没有百姓，打仗还有什么意义？”

看到元太宗犹豫不决，耶律楚材立刻改变策略，说：“能工巧匠都藏在这里，屠城后可就没有了。”元太宗对能工巧匠非常重视，同意只诛杀完颜氏，一百四十七万汴京百姓得以保全。

灭亡金朝后，耶律楚材招揽大量儒学之士，讲解儒家经典，整理文章典籍。他上奏元太宗说：“制造弓箭器械需要好工匠，治理国家需要儒学之士，这个事情需要几十年的积累才能成功。”

元太宗听从了耶律楚材的建议，命令通过考试选择儒士为官，得到四千三百多人，其中四分之一脱离了奴隶身份。

在耶律楚材的努力下，蒙古帝国大量吸收汉文化以及中原王朝的先进制度，奠定了元帝国一统天下的基础。

元太宗死后，皇后乃马真当政，完全偏离了元太宗既定的国策。耶律楚材愤怒不已，对乃马真说：“事情要是合理，臣自然遵从；事情要是不合理，臣连死都不怕。臣侍奉太祖、太宗三十多年，没有辜负国家，难道你还要杀了臣吗？”乃马真不敢杀耶律楚材，将他排挤出政治核心。

耶律楚材看到自己确立的国策被一点一点推翻，忧愤而死，终年五十五岁。

刘秉忠列传

刘秉忠（1216—1274年），初名刘侃，字仲晦，号藏春散人，法名子聪，邢州（今河北省邢台市）人，大蒙古国至元朝初年政治家、文学家。

• 心怀天下的一代国士

刘秉忠是官宦子弟，他的曾祖父在邢州任职，自此在这里落户，家族在地方很有影响力。

金朝末年，蒙古大将木华黎占领邢州，刘秉忠的父亲投降蒙古，担任本地地方官，但蒙古人对汉人有所戒备，年仅十三岁的刘秉忠成为元帅府人质。几年后，刘秉忠离开元帅府，依旧在邢州担任小官，奉养父母。

刘秉忠自幼聪明，学识渊博，没有用武之地，经常闷闷不乐。有一天，他将毛笔扔到地上，长叹一声：“我家历代都是高官，我怎么甘心当一个小吏呢？男子汉大丈夫，怀才不遇，干脆避世隐居。”于是弃官而走，来到武安县（今河北省武安市）的山中隐居。

过了很久，一个僧院的禅师派遣徒弟招揽刘秉忠，他便皈依佛教，法号子聪。后来云游至云中（今山西省大同市）隐居。

元世祖在没有当皇帝之前，对佛教很感兴趣，请禅宗名僧海云禅师论道，海云禅师路过云中，听闻刘秉忠才学不凡，邀请他一同拜见元世祖。

元世祖和刘秉忠谈论佛法，大为惊奇，经常请教他。刘秉忠曾深入研究《易经》，天文地理、律历占卜之术无不精通，对天下大事了如指掌，元世祖便留下他担任幕僚，随时咨询时局。

为了报答元世祖的知遇之恩，刘秉忠尽心竭力，他认为元朝可以在马上得天下，但绝不能在马上治天下，前后上书多达几十万字，其中包含：辅佐宪宗、考核百官、教化百姓、推崇儒学、兴办学校、广开言路、抚恤孤弱、劝课农桑、减轻赋税、规范法度等多个方面。元世祖全部采纳。

刘秉忠先后跟随元世祖征战大理和南宋，不厌其烦地说：“天地有好生之德，真正的王者，从来都不喜欢杀戮。”在刘秉忠的建言下，元世祖命令各将制作大旗，写上“止杀”两字，禁止军队妄杀。此后，蒙古军队很少再有屠城的行为，很多百姓免遭荼毒。

元世祖继位后，刘秉忠依然身穿旧衣辅佐。朝中大臣觉得不合适，上奏说：“刘秉忠一直是陛下的幕僚，尽忠职守，运筹帷幄，定天下大计，功劳很大，希望给予他官职。”

元世祖看罢奏章，当天授予刘秉忠高官，并将翰林学士的女儿许配给他。

刘秉忠受任之后，以天下为己任，事情不分大小，知无不言，言无不尽，他推荐的人才，后来都成为名臣。

有一次，禁军将领奏请将京城附近的土地改为牧场养马，元世祖同意了，皇后觉得不妥，想要谏止，担心元世祖不会同意，便故意责备刘秉忠说：“皇帝最听你的话，你为什么不劝阻？”

元世祖继位后，大蒙古国开始将注意力转移到如何治理国家上来，其中一项重要议题就是营建新都。刘秉忠曾经参与兴建上都（今内蒙古自治区锡林郭勒盟），于是元世祖将营建新京城的任务交给他。

刘秉忠首先考察辽朝、金朝的都城旧址，决定在燕京城（今北京市）的东北方重新设计建造一座新都城。刘秉忠从1266年开始规划，用了八年时间，建成大都，成为元帝国的首都。后世明朝、清朝的都城都是在大都的基础上兴建的。

在如火如荼地建设大都之时，刘秉忠还负责订立朝廷礼仪，制定官制等，成为后来的定制；又建议以《易经》“大哉乾元”为依据，将大蒙古国改为“大元”，得到元世祖的认可，刘秉忠成为开元勋臣。

1274年，刘秉忠跟随元世祖巡视上都，居住在南屏山，没有任何征兆，突然端坐而死，终年五十九岁。

元世祖惊闻噩耗，对群臣说：“刘秉忠忠心服侍朕三十多年，谨慎小心，不避艰难，毫无隐瞒。他深厚的学问，只有朕知道。”

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