广东
活化《肇庆典籍》之我浅见
《肇庆典籍》 主要收录了肇庆籍人士和历代寓贤在肇庆期间的著述，以及反映肇庆历史文化的著述。它作为肇庆有史以来进行的最大规模、系统全面的地方文献整理工程，历时五年出版。
笔者作为地方文史爱好者，一直关注《肇庆典籍》的进度，去年九月开始就一直咨询《肇庆典籍》何时能正式出版。今年4月16日上午11点左右，肇庆市图书馆罗丽霞副馆长致电笔者，说正式印刷出版的《肇庆典籍》返来了。闻此喜讯，笔者迫不及待，当日下午便到肇庆市图书馆五楼修典办公室 ，终于看到了半年多以来“碎碎念”的《肇庆典籍》。由于图书尚未正式上架，笔者当时也只是浏览了第一册内容，于是请图书馆地方文献部的陈雪英老师在上架的第一时间通知笔者。
对于古籍影印出版，有小部分人士并不理解。说《广州大典》《肇庆典籍》这类扫描影印，其实是破坏古籍。理由扫描一部古籍，需要拆线后每一个筒子页扫描后再重新线装回去，他们认为拆线后再线装回去的古籍已经不是原貌了，故说影印出版其实是破坏古籍，并非妥善的收藏古籍方法。 笔者反对这种态度。古籍首先是书籍，是人类用来记录一切成就和知识的主要工具，也是人类传承知识、获取经验的重要媒介，对人类文明的发展与传承具有重要的意义。一本书籍，最大的意义并不在于 “藏”，而在于传播。此外，说古籍影印流程与古籍修复流程同样都是需要拆线后经过相应处理后再重新线装的，倘若说古籍影印是破坏古籍，那古籍修复也是破坏吗？影印出版在目前来说是抢救保护古籍的最有效方式，也是避免孤本古籍佚失的最好方式。例如，温承恭、温飏父子著作《温氏家集》，目前仅见咸丰刊本藏于中国国家图书馆，若不是《肇庆典籍》出版，恐怕绝大多数人难以一览究竟！
《肇庆典籍》的出版，不仅有效地抢救和保护了肇庆珍贵的历史文化遗产，也为了解肇庆、研究肇庆提供了翔实、丰富、重要的历史资料。 如何活化《肇庆典籍》，充分发掘《肇庆典籍》的价值，推动肇庆历史文化研究？
首先，目前来说，《肇庆典籍》仅有纸质本，阅读地方局限于图书馆，大大约束了传播范围。笔者建议参考《广州大典》的做法，在肇庆市图书馆官方网站上建一个《肇庆典籍》数字数据库，以便不方便到馆查阅的本馆持证读者在线上阅读。其他省、市图书馆也可以通过购买授权等方式接入《肇庆典籍》数据库到他们的官方网站上，这样的话，在全国各地就能随时随地查阅《肇庆典籍》了。
其次，影印出版的《肇庆典籍》优点是保留古籍原貌，可以达到阅读典籍原本的效果，但是典籍原本为文言文，内容丰富，语言晦涩，对于一般读者来说，这些保留典籍原貌的优点便成了缺点。此外，因以前雕版技术等客观因素造成旧志字体缺谬，语句脱落出现讹文的现象，容易误导读者。还有因避讳改字等人为因素增加了一般读者的阅读障碍，以致于“曲高和寡”！笔者认为应该以《肇庆典籍》为基础，点校、注释典籍内容，降低阅读门槛，出版一套配套的点校本，使《肇庆典籍》变得通俗化，让更多文史爱好者知道、熟悉，以利于大众了解、研究肇庆文化。《肇庆典籍》 （古代 第一辑）4月底上架，笔者也在第一时间前往查阅，利用业余时间将其第三十三册《温氏家集》录入、标点，目前已经形成初稿，为活化 《肇庆典籍》助力、为肇庆地域文化研究添砖加瓦。
刍荛之见，权作抛砖引玉！
端溪文史创建于2015年9月，立足于发掘德庆人文历史，放眼泛德庆地区（即德庆曾经管辖过的包括今封开、云浮、郁南、罗定、信宜等地）以及肇庆地区乡土史情。你关注我，我致力于追寻历史本源。欢迎读者转发分享。在这里，您可以阅读许多关于德庆乃至肇庆人文历史的文章，希望能让您更加了解德庆（肇庆）历史，帮助您深入研究德庆（肇庆）文化。
其他公众号转载本公众号原创作品需取得授权。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
