北京
我们社交软件上好友几千个，还在不断“扩列”，但这不是友谊！
别说社交软件，就是大多数人的真实社交生活里，其实是两种人居多：最差劲的，就是我们所说的酒肉朋友；好一点的，称之为盟友，这种关系是一种“工具式的友谊”：他们和你有共同利益，可以实现资源互换，在职场上能够合作，但也仅此而已。
而友谊，-在亚里士多德笔下，友谊分三种，由低到高，分别是基于快乐的友谊，也就是酒肉朋友；以及基于利益的友谊，也就是我们刚才说的“工具式的友谊”。然而矗立在这两者之上，最崇高的友谊，同时也是自我希望发展的，叫做“基于美德的友谊”。它之所以形成，是因为高尚的人彼此发现，大家坚守着相同的美德，并且愿意为美德的提升而持续努力，帮助对方，才选择在一起。当然，这样的友谊，也不排斥共同享受某种快乐，或者在物质层面上的彼此互利行为；但真正把他们绑定在一起的，是彼此的陪伴和监督激励，这种陪伴不会因为世俗的目标达成或失败，而宣告解除，而我们会在这个过程中，获得一种持续的幸福感。
小说《追风筝的人》里，两位男主角，小男孩阿米尔和自己的仆人，兼小伙伴哈桑之间的情谊，就是一种“基于美德的友谊”。阿米尔不顾身份等级的悬殊，坚持把哈桑当作身份平等的朋友，而哈桑也时刻准备为性格内向、胆怯的阿米尔挺身而出，保护他免于霸凌。阿富汗战争爆发后，阿米尔移民美国，一对小伙伴从此两地相隔。多年后阿米尔得知，好友哈桑已经在战火中死于非命，留下了一个孤儿索拉博。出于对好友的愧疚和责任感，阿米尔依然克服了自己的怯懦，回到了局势依旧动荡的祖国，在经历了出生入死的危险后，把索拉博带回了美国，并收养了他。贯穿整个故事的主线，就是哈桑以他对朋友无私的付出和牺牲，激发了阿米尔内心深处的勇气与责任感，以收养朋友遗孤的方式，克服了自己的怯懦；这既是一种赎罪，也是道德上的自我净化；而阿米尔最终也通过回报哈桑的友谊，获得了难以用世俗手段达成的幸福与平静。
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