“我们自愿结成夫妻,从今天开始,我们将共同肩负起……坚守今天的誓言”。
这段耳熟能详的话,便是我国民政局的结婚誓词,从这段话中可以看出,一对男女想要步入婚姻,只需要双方自愿就可以结婚。
这代表着在现代社会上,绝大多数人在结婚时,更多的是考虑情感需求。
在中国古代的婚姻却完全不同,老祖宗对待婚姻却有着一些独特的见解,比如这句“宁娶二度花,不娶遗下人”。
很多人不明白“二度花与“遗下人”究竟是指什么,老祖宗为什么要特意留下这段话,有何道理?
一、“二度花”与“遗下人”
“二度花”字面意思是指二次开花,在古代,女人被称为花,第一次结婚一般比喻成花朵第一次开放,“二度花”便被比喻成二婚的女人。
并不是所有二婚的女人都叫做“二度花”,古代人对“二度花”的标准要求可是相当高的。
首先要满足的第一点就是无子无女,在第一段婚姻中,没有生育任何孩子。
其次要满足与丈夫是和离的,而不能被休弃。
要知道中国古代社会以男性为尊,对女性的要求非常苛刻,七出之罪,犯了其中任何一条都会被休弃的。
古代七出之罪指的是,女子在嫁人后,未给丈夫生育子女是一罪,与他人暧昧苟合是一罪,不孝敬长辈,不能处理好妯娌之间的关系是一罪,偷盗丈夫的钱是一罪。
不能为丈夫纳妾善妒是一罪,经常与他人说道自家闲话,与人有口舌之争是一罪,就连身患恶疾,有病也被视为一罪。
这七处之罪,每一条都是建立在男性的利益至上,显示出古代女性的社会地位底下,处处充满压迫。
可见古代女人在婚姻中想要和离并不容易,而能够和离的成功的女人,不管是在品行上还是身体方面都是没有任何问题的,这种女人才会被称为“二度花”。
最后还有更重要的一点,那便是年轻。
“二度花”一般指的是年轻的女性,若是已经年纪很老了,即使没有子女,也满足和离条件,也不能被称为“二度花”。
同时满足这三个条件的人女人才会被称作二度花,也有一种情况自古以来争议性便比较大。
那便是丈夫因意外去世,失去丈夫的寡妇,也没有生育,也未曾被休弃。
这类女性按道理来说,被称作“二度花”也是完全有资格的。
但总有一些迂腐的观念认为,一个女人年纪轻轻便丧偶了,很可能就是克夫命运,这种是最不能娶回家的。
不管是有孩子,还是没孩子的寡妇都被称为“遗下人”。
以古代人对女性严苛要求,不管成亲多久,女性有多年轻,一旦丈夫去世,她未来一生都需要安分守己,遵守七出之条,为丈夫守寡。
若是家庭条件比较好的,一般会从同宗过继一个孩子,养大以后继承丈夫的家业。
若是家庭条件不好的,这辈子只能独守空房,孤独终老。
若是有再嫁的想法,男方的家人一般也不会同意,甚至在女性做出出格事情的时候,还会代替过世的丈夫休弃她。
像这种被丈夫休弃,或者是家人代为休弃的女人,后来也被很多人称作为“遗下人”,那么老祖宗为何说“遗下人”不能娶呢?
二、为什么不能娶遗下人
“宁娶二度花,不娶遗下人”的意思是宁愿娶一个二婚的女人,也不能娶寡妇。
这句话事实上是一段贬义词,充满了对古代女性的歧视。
不管是“二度花”,还是“遗下人”,都深深的遭到古代男人的嫌弃。要知道古时候但凡不是家里穷的娶不上媳妇的,几乎不可能会娶一个二婚的女人,娶什么样的女人关乎着一个男人的面子。
“二度花”还能够被这些男权至上的古代男性所接受,但也只是退而求其次的选择,从“宁娶”这两个字就能够看出他们的不情愿。
那么“遗下人”就是属于他们真的不能够接受的一类,宁愿一辈子单身到老也不会娶“遗下人”。
这主要还是收到古代封建迷信思想的影响,古代人认为寡妇都是不吉利的,会克夫,谁也不会想娶一个能够克死自己的人。
其次“遗下人”还有很多带着孩子的,娶“遗下人”对古代男人来说,是丢面子的,那么替别人养孩子就是把男人的脸面踩在脚下。
即使女性在组建新的婚姻时,不带上段婚姻中的孩子,也不会被人接受。
因为他们时刻担心女性与原家庭成员之间的关系,断不彻底,会在一定程度上牵连到自己。
这也就是很多已婚女性,年纪轻轻失去丈夫之后,宁愿选择一辈子守寡,也不愿意再嫁的原因。
再嫁不仅会遭到身边人的鄙视与嫌弃,还可能被下一段婚姻中的另一半伤害,不如立下贞节牌坊,博个好名声。
古代男人对于寡妇尚且是这种态度,那么对于被休弃的女性,那更是嗤之以鼻,带回家做小妾怕是都不肯,更别提要娶回家。
古代女性在婚姻中是没有任何自主权的,有些女性并未犯七出之条,也从未做过任何不好的事情,只因为丈夫看不顺眼就可能被休弃。
古代著名军事家班超,便是因为成亲后经常被同僚嘲笑他沉迷于家庭,便在一气之下,一纸休书休了他的妻子。
这对班超的妻子来说,何其无辜,被休弃后,她这一生就算毁了,一辈子都会遭受别人的流言蜚语。
谁能想到仅仅是因为外人的几句话,自己这一生的命运就被改变了。
这些封建王朝下的规矩,不仅仅压迫了女性,对男性来说也是一种限制。
《孔雀东南飞》中焦仲卿与妻子刘兰芝琴瑟和鸣,但因为婆婆不喜欢这个儿媳,焦仲卿出于孝道便休了刘兰芝。
后来刘兰芝遭到奸人所害,被逼着改嫁,走投无路之间,投河自尽,焦仲卿知道了刘兰芝的消息之后,随之殉情,自缢而死。
这么一段佳话流传至今,就充分说明,古代就有很多像焦仲卿一样,重视情感需求的人,出于规则的束缚,而不能够自己做出选择。
在古代,夫妻之情是处于所有情感中最末端的感情,父子亲情,兄弟之义,甚至连朋友之宜都要高于夫妻。
任何问题在走投无路的时候,都可以推给柔弱的女性来承担,这何尝不是一种推诿的表现呢。
三、对二婚女性的偏见
古代人的七出之罪在我们现在社会看来,荒唐无比,只生女儿,不生儿子都能够成为休妻的理由。
古人之所以会歧视寡妇,主要还是因为当时女性在社会上毫无地位可言,但这并不代表古人就没有二婚的女性。
著名的诗人李清照,便是二婚女性的代表人物,可惜她二婚所嫁非人,经受了一番磨难才逃出生天。
古人口口相传数千年的这句话,完全是对二婚女性的偏见。这句话的影响力颇深,时至今日,还影响着许多二婚女性,尤其是在农村地区。
不少偏远地区至今还认为女性离婚是不光彩的事情,丢人。
社会新闻上也经常会曝光一些被家暴得已婚女性,很多人都不理解为何被打成这样也不提离婚,为了孩子是一部分原因,更多的还是惧怕流言蜚语带来的攻击。
不要小瞧流言蜚语的伤害,语言暴力不仅仅会伤害的女性本人,还会连累到她的孩子、父母、家人等。
四川成都一名女子被家暴16次,被打到住院,需要终身挂粪袋,都无法离婚。
在这件事情中,女性是明显的受害者身份,从此可以看出,并非所有的二婚女性身上都存在问题。
不管是古代,还是现在,一段婚姻走向结束,中间的原因有很多,不能够全部归咎于女性身上。
尤其是当今社会,倡导男女平等,女性更不应该惧怕离婚的流言,要勇敢做出有利于自己的选择。
而我们当今社会上也不应该以一婚、二婚来衡量女性的价值和品性,二婚的女性不一定很差,一婚的也不一定很优秀。
对二婚女性存在偏见本身就是不对的。
以我们现代人的观念来理解,二婚的女性,在经历过一次受伤的婚姻后,在选择第二段婚姻是会更加的谨慎,结婚后也会更懂得珍惜,体谅婆家的难处。
总结:
我们当代社会倡导树立正确的婚恋观,要知道任何国家都是由千千万万个小家组成的,小家好了,大家才能更好。
而幸福的婚姻关系便是和谐家庭的重要因素,我们倡导爱情,重视爱情,大部分人的婚姻都是以爱情为前提。感情的纯粹,不应该掺杂任何身份上、门第上的偏见,只有两个人情投意合,才能够携手度过漫漫人生路上的各种困难。
也有不少人认为,老祖宗说的话,还是很有道理的,应该听劝,对此,你有何想法呢?
参考资料来源:
1. 蝇营历史2022-09-24---俗语:“宁娶二度花,不娶遗下人”,古人对二婚寡妇的偏见有多大
2. 文化晓说2022-11-15---老祖宗说:“宁娶二度花,不娶遗下人”,其中“遗下人”指什么人
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