广东
提起《诗经》，你们是不是跟我一样，脑海里瞬间浮现的是诗歌《关雎》，最为我们所熟知的就是第一句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
《关雎》应该是我们学习的第一首《诗经》里的诗，它也是《诗经》中开篇第一首诗，一首描写爱情的情歌。
没错，《诗经》不只是诗。
更是一部歌词手抄本，是中国古代歌谣，是确实可信的我们的先人最早创作的文学作品。
《诗经》，又称之为《诗三百》，是我国最早的诗歌总集，收录从西周初年到春秋中叶大约五百多年的诗歌。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
至于西方盛行的最初文学体裁——神话，在我国并没有形成一个完整的体系。
我们口口相传的“三皇五帝”、“盘古开天”、“女娲造人”等等，都是虚无缥缈的传说，并没有切实的历史文献可以证明。
《诗经里的中国史》一书介绍，《诗经》是由周代专门设置的采诗之官，游走四方，深入基层，收集汇总民间的歌谣，再交由太师谱曲，专门表演给周天子听，以便周天子在娱乐的同时了解天下事，了解民间疾苦，后来也成为贵族学习的教材。
孔子曾经评价《诗经》说：不学《诗》，无以言。意思是，不学习《诗经》，你就没办法和人交流。
因为《诗经》是中国古诗词的起点，它形式多样：情歌、讽刺诗、叙事诗、战歌、颂歌……它内容丰富：劳动与爱情、战争与徭役、风俗与婚姻……
更因为它对周代生活的方方面面都有所反映。
可以说，《诗经》的背后是爱情、战争与民生百态的中国古代社会缩影，是古代中国的历史教科书，是华夏文明的脉络。
阅读《诗经》，我们就能穿越千年时空，探寻那个久远年代人们真实的周朝生活，与我们祖先的情感思绪进行对话。
但如何跨越这千年鸿沟，不至于让人望而却步？
余冠英选注的《诗经选》是个很有趣的选择，他是这样翻译《关雎》：
关雎鸟关关和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。 水荇菜长短不齐，采荇菜左右东西。好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。 追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。夜长长相思不断，尽翻身直到天光。 长和短水边荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。 水荇菜长长短短，采荇人左拣右拣。好姑娘苗苗条条，娶她来钟鼓喧喧。
译文很有意思，但缺少注释，对初学者来说只能是囫囵吞枣的看个有趣。
而张园所著的《诗经里的中国史》从另一个角度交出了一份令人颇为满意的答卷——揭秘隐藏在《诗经》背后的千年往事，感悟赋比兴映射的周人的喜怒哀乐。
在这本书里，有注释、译文以及赏析，作者通过挖掘《诗经》背后的故事，分析历史背景的影响，带领读者身临其境地感受在那遥远时空里发生的各种细节，对读者进行历史文化的知识普及。
同样是赏析《关雎》，《诗经里的中国史》联系现代里的男士求婚场景，筹备一个有灯光、有音乐的现场，与一位君子演奏琴瑟和鸣鼓去取悦“淑女”，追求女子有异曲同工之妙。
本书更是回答了为什么《关雎》被安排在《诗经》开篇第一首。
孔子认为，《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”，是表现“中庸”的典范。
《毛诗序》则提出“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也”。在古代人看来，夫妇关系是人伦之始，是天下道德的基础。
有了这样对古人思想的了解，就会明了这首诗写的君子追求淑女，是以结婚为目的，而且这位君子的做法是“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，非常文雅，体现了中国人情感上的含蓄、内敛、节制。
在彻底了解了字、词、句的意思，以及诗词背后的故事与赏析之后，在理解的基础上才有更好的记忆。
而简单易懂兼具趣味性的阅读体验，可以让我们为之迷醉，手不释卷。
比如两手空空的卫文公如何复国的故事，骂人最解恨、最直白的诗，从牧马人到一统天下的故事……
豆瓣评分9.6，《诗经里的中国史》以别开生面的角度带领我们重新认识《诗经》这部古老的诗歌集，追溯中国诗歌的起源，鲜活再现西周春秋史，探寻诗歌背后的故事，感悟古人的喜怒哀乐！
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