北京
秋天是农作物丰收的季节，正如《说文解字》“秋，禾谷熟也。”所言，“秋”字的本意即为“谷物成熟之时”，对于靠天吃饭的祖先来说，秋的重要性不言自明。
《收刈》 来源：《耕织图》
《管子》云：“秋者阴气始下，故万物收。”立秋的到来意味着阴阳两气的走势发生变化：阴气逐渐旺盛，阳气开始减弱。虽然立秋的到来不等于夏季或伏天的结束，但立秋后阴雨天气的频率有所增加，夜间气温较大暑时略低。
因此，立秋的到来除了提示农民们秋收日将至，也喻示着人们在日常养生方面要注意“收”住阳气。立秋有着丰富的内涵，对中国人来说意义非凡。
在如此重要的节点，重视礼节的古人少不了隆重的仪式。《礼记·月令》记载了周天子率百官公卿举行迎秋仪式的场景。
《天子玉路图》 来源：《纂图互注周礼》
是月也，以立秋。先立秋三日，大史谒之天子曰：某日立秋，盛德在金。天子乃齐。立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎秋于西郊。还反，赏军帅武人于朝。
立秋前三天，天子就开始为即将到来的仪式做充分准备。立秋当日，天子召集众臣子在西郊设坛祭祀。祭祀完毕回到朝廷后，还要对勇武之人进行赏赐。这些仪式中细节均体现了古人对秋季的主动欢迎。
汉代传承了周朝的礼制，同样会在立秋时节举办盛大的祭祀仪式，《后汉书·祭祀志》中对立秋祭祀仪式的记载在《礼记》的基础上增添了一些细节。
立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收，车旗服饰皆白，歌《西皓》、八佾舞《育命》之舞。并有天子入圃射牲，以荐宗庙之礼，名曰貙刘。杀兽以祭，表示秋来扬武之意。
《舞佾图——上登仲》 来源：《頖宫礼乐疏》
汉代依旧在“西郊”举办立秋祭祀仪式，祭祀用的车、旗与参加者的服饰均为白色，八排（佾）共64名舞者在仪式中表演歌舞。在古代，只有天子才有资格观赏规格为“八佾”的舞蹈，可见古人对立秋的重视。
到了唐代，立秋祭祀的对象演变为“五帝”，《新唐书•礼乐志》有“立秋立冬祀五帝于四郊”的说法。
以“秋”为题材的诗词歌赋数不胜数，其中，刘禹锡《秋词二首·其一》展现的乐观心态，与古人在迎秋仪式上展现的对秋天的向往有异曲同工之妙。
《秋词二首·其一》
【宋】刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
《卖秋凉帽》 来源：《清国京城市景风俗图》
立秋时节，在敞开怀抱迎接秋日的同时，也要注意身体健康。夏末秋初的身体保养方法相比仲夏较为复杂：既要小心“秋老虎”、祛除暑热，又要防止寒气侵袭、储存能量，因此，人们不但要“咬秋”吃瓜解暑补水分，而且要在胃口较好时“贴秋膘”，二者都要适度。
（文中配图如无特殊说明，均下载于“中国古籍图典资源库”。）
■ 文章来源：国家图书馆出版社营销策划部
编辑 | 王自晨
监制 | 张颀
审核 | 弘文
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