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“死后脸上裹白布,是迷信还是科学?”
在如今的人类社会中,虽然是以科学为主,但如果面对的是“死亡”问题,则会产生各种各样的说法,迷信就是其中一种。
就像我们会纠结于鬼魂和僵尸的存在一样,而这些是科学无法解释的,顶多是通过科学理论,尽量用合理的知识去进行相似的论证,但也顶多是“相似”而已。
而关于“人死”有一个有趣的细节,就是人死之后一定要在面部遮盖一层布。
尤其是古代,几乎都会这么做,只是近代少了而已。
那么,这样做的目的是什么?若是不盖的话会有怎样的影响呢?
接下来,我们就从科学和非科学两个角度,去解释一下这两个问题。
“盖布可以减少悲痛”
这一说法顾名思义,就是盖上白布之后,能让家属们不看到死者逝去后的脸,多少算点安慰。
毕竟有过很多例子,当亲友去世之后,只是听说消息或许还没什么,可一旦见到对方的遗体或其它相关的东西,总会悲从中来,哭到不能自已。
此外,人死之后的面部,几乎是没有任何血色,且有一种非常诡异的僵硬感。
让人在看到之后,心里会没来由得一阵寒碜,所以对于遗体往往都是敬而远之。
而成年人尚且如此,更不要说是小孩子了。
若是在灵堂等地方让小孩子看到遗体的面容,基本上都会被吓得嚎啕大哭,甚至会在心里留下可怕的阴影。
但盖上布之后,这样的问题就不会存在了。
“科学说法”
其实死亡这种事情,是分为“真死”和“假死”的。
在古代医学技术还不发达的时候,对于大脑缺氧等问题引起的“假死”,其实并没有足够的医疗技术去判断。
只要人暂时没了呼吸和脉搏之后,古人几乎都会认定其“已经死亡”。
一旦这样认定了,若是迟一些举办葬礼还好些,若是有些“着急”的人家,或许在“死者”假死还没过的情况下就将其下葬。
这可就是一件很可怕的事情了,毕竟人还没死呢,就这么被“活埋”,简直是天大的冤枉。
包括古代说到的“诈尸”,人明明躺在棺材里,家人也都为其置办了灵堂,旁边还有道士,结果人突然从棺材里爬了起来。
其实这就是假死,不过古人对此并不知情,故而称其为“诈尸”。
当然,诈尸分为很多种,这只是其中一个案例。
不过,后来古人也察觉到了“假死”的存在,所以开始往“尸体”的脸上盖布。
布是很轻的东西,若是人没有“死彻底”,那就会进行呼吸等细微、不可察觉的动作,这些会在一定程度上通过布展现出来,那就会判断出其为假死了。
如此一来,就能避免“活埋”出现了。
此外,盖布还有关于健康。
当人死去之后,器官机能会瞬间丧失,这就导致人体彻底失去免疫力,那些曾经不敢在人体内肆虐的细菌,也就有了兴风作浪的机会。
尤其是生前患有重病的人,细菌和病菌更是会影响人的健康,一旦经由尸体散发出来,活着的人就会因此而感染,进而生病。
像是尸体胃里产生的剧毒物质——二氨基戊烷,若是被吸进身体里,可是会危及生命的。
“封建说”
在古人的眼中,人死之后是有“阴气”的。
对于阴气,在英叔的电影中其实我们早已见识过了。
像是那些僵尸,常常会对人喷出“尸气”,其实这里的“尸气”就跟古人所认为的“阴气”差不多。
尸气进入人体,就会让人体变得虚弱,甚至还会“尸化”。
其实这个跟科学说法是差不多的,就是人死后排出来的东西,若是被活人吸进去之后,就会伤害人的身体。
虽然我们现在凭借科学的手段,能分析出是“二氨基戊烷”在作祟,但其实古人更相信的,并不是一种病菌或有害物质,他们就是觉得有一种玄之又玄的“阴气”。
而这样的想法,也就为后来的“鬼怪电影”提供了必要的素材。
除此之外,关于盖布还有另外一种封建的说法。
但在讲这个封建说之前,我们得先回顾一下“吴王与伍子胥”的故事。
吴王当年打败越国之后,不但没有杀掉勾践这个俘虏,甚至还深信于他,许多事情都是在勾践的建议下做的。
而从一开始,伍子胥就曾劝诫吴王,要慎用勾践,不可对其有太多信任和重用。
可吴王偏偏不听,而且在俘虏了勾践三年之后,居然将其放了回去。
其实故事到这里也没啥,坏就坏在吴王这人之后又听信谗言,对敢于进谏的伍子胥越发不满,直到将其处死。
或许是心有郁结,也或许是不甘心,在临死之前,伍子胥做出了这一生最壮烈的事情。
他告诉手下:“我死之后,把我的眼珠挂在城墙上。”
之所以如此,就是他想在死之后,要亲眼看着吴王后悔,这意思自然就是预言了吴国一定会灭亡。
果然,后来的吴国被越王夫差一举攻下,吴王一度被逼到自刎。
而吴王在死之前便留下遗言:“待我死之后,一定要在我脸上盖一张白布。”
至于原因,就是他回想起了伍子胥对他的谏言,若是当初能听伍子胥一句劝,或许吴国就不会灭亡了。
所以对于伍子胥,吴王心里有着浓浓的愧疚,自觉没有脸面去见伍子胥,即便是死了,也不敢与伍子胥对视。
这便是第二种“封建说”的由来,代表着“没脸见人”。
不过,这种说法也是最少被人提起的。
对于“脸上盖布”的各种说法,大家有怎样的看法呢?
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