山东
花见随形文/刘梓封视觉感受中的美好物象，一定都有其美的形态以及可探寻到的美的线索。同理，付诸艺术审美，一样要关照作品中所呈现出的美的形态、美的意识，与可具探究的艺术表现上美的意义。东方绘画倾向于意象美的表达。笔与墨结构出的线条，水性颜色与宣纸交融后的色彩，意象化兼具形式美旨趣的造型，从而构建出具有东方人文色彩的中国画。这个基础不变，如何展现自我艺术观念，创建艺术表现中的个性语言，同时符合于中国画审美价值观，便成为艺术家们所追求的目标。
就画面呈现的结果看，赵怡文的作品具有这样的实质特征。意象化的表达、现代语境的画面、中式水墨表现形式的线条与色彩，以致统合而成具有创造性的个人语言。但欣赏他的画似乎有些难度，其在造型变化的取势上行就的随形、随机、甚至随意的线条表现常被误读。这种意识形态化的、又充满表现主义色彩的笔墨语言虽具有独立性与颠覆性，但却远距于习惯性审美样式，打破了传统形式美框架，从而难以在参照对比中为这些画作给出恰当定位。但深入探究后又会发现，那线条结构更具情感特质与精神性，其笔下的线条看似随意，而恰恰又是心中图景的立意而为与意气抒发。如此随意与随形的处理自有其创建美的逻辑，所显现出的即是他所独具的审美力与创造力。长线条的律动感，短笔触的符号性，造型的几何结构处理与块面对比间的抽象性表现，都极富审美性。只是美的形态被转化，美的线索隐秘如谜题，由此对其作品加以解析的过程也被置换到一个新的维度。
一花一世界，非以自我为中心去审度这个世界，狭隘与偏颇囿于意识界。人见之花，花见于人，是两种审美格局，一花一木，一物一景，是为自然也超于自然。以花的视角看世界，世界状若何？倒不如花见随形后，再生出一个世界。
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