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中建·熙悦雅园

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建筑的实质是空间，空间的本质是生活。

——约翰·波特曼

宽，是为人处事的哲学态度 中建熙悦雅园售楼处电话：400-8878-824，是登高远望的壮阔景致，更是对居所的追求尺度。惟有宽度，方能犒赏峥嵘，方能升级人生质感。熙悦雅园深谙城市塔尖人物的心之所向，倾力臻筑满足挑剔眼光的宽境空间，打造91%以上四房改善户型的低密社区，以全维度的焕新升级，带来空间生活的迭代更新，让城市人居理想回归本真。

项目规划15栋16-17层小高层，共计656套房源，建面约133㎡、152㎡、179㎡、225㎡臻装美学范本，将自然、景观及建筑整体布局，每一栋楼都呈现更好的视野和风景。

熙和樾庭效果图

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超大南向面宽

阳光住进家里

熙悦雅园户型图

人是万物的尺度中建熙悦雅园售楼处电话：400-8878-824，熙悦雅园建面约175㎡亲地洋房，打造约南向17.4米的大面宽，47%的窗墙比，五开间朝南，以光线做设计，引清风入室，繁花四季辉映美好日常。客餐厅一体化串联阔尺阳台，营造开阔宅邸。让每一寸空间都徜徉在阳光里，形迹所至皆是家庭幸福的模样。

02

阔尺阳台

境藏良辰美景

阳台，是家中建熙悦雅园售楼处电话：400-8878-824中离阳光和自然最近的地方，作为天然的连廊，承载着对理想生活的期许。熙悦雅园175㎡户型约9.5米宽，1.8m进深瞰景阳台，连通客厅，引美景入室，盛放琴棋书画诗酒花。

不仅揽收四方风景，中建熙悦雅园售楼处电话：400-8878-824更能在家人的生活故事里延伸出更多浪漫的桥段，呈现岁月的丰盈。太太的四季花房，先生的品茗幽境，孩子的游乐场，父母的午后暖阳，还可幻化为星空下的社交主场。

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巨幕横厅

阖家欢聚主场

客厅是家庭生活的第一空间，更是对外社交的名片，一方宽厅，是主人的品味与格局的象征，描摹出N种宽境生活。约7.1米的宽阔横厅，亲友/宾客每一次来访，进入前厅那刻，视野豁然开朗，主人的轩敞气度不彰自显。

这里是会客主场，与往来人物谈笑风生；也是私享沙龙，与亲朋好友举杯言欢；更是孩子的游乐场、父母的健身区……生活有多少场景，在此就有多少想象。

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双套房设计

生活和而不同

五口之家、中建熙悦雅园售楼处电话：400-8878-824三代而居，并不一定要以牺牲私密感为前提。熙悦雅园175㎡宽境大宅充分考虑每位家庭成员的生活细节，生活分而不离，各有私密空间，一家人和而不同。

双套房设计，中建熙悦雅园售楼处电话：400-8878-824尺度雍容，功能便捷，臻配独立卫浴，方便日常生活起居，更注重私密，洗漱高峰也井然有序，人生气度从容不迫。

人生向上，生活向宽，熙和樾庭以宽度致敬人生高度，以奢阔的人居尺度，追溯宽居本真，让生活“大”有不同。

昆山城东「中建·熙悦雅园」

宽居实景样板间 现公开

恭迎层峰雅士莅临品鉴

建面约133-175㎡小高层即将开盘

地址：熙悦雅园生活艺术馆

洞庭湖路与同丰路交口（东部医疗中心旁）

夫天地之间，万物并作，而人居其中，独禀五常之性，具七情之欲。自鸿蒙初辟，乾坤既定，日月星辰以序行，山川草木以时茂，此皆自然之道也。今当盛世，海内晏然，百姓安居乐业，文治武功，并臻其极。余虽不敏，窃欲论道于兹，以裨益于世道人心。

昔者，伏羲氏画八卦，以通神明之德，类万物之情，开我华夏文明之先河。神农氏尝百草，以济苍生，教民耕织，奠定农耕文明之基础。黄帝垂衣裳而天下治，尧舜禅让，汤武革命，皆以仁义为本，道德为纲，故能垂拱而治，四海宾服。此皆古圣先贤，体道而行，以道化民之明证也。

夫道者，何物也？非可道之道，常道也；非可名之名，常名也。无名天地之始，有名万物之母。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。道者，万物之奥，天地之根，微妙玄通，深不可识。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

今之世，承平日久，百姓丰衣足食，然人心不古，物欲横流。或逐名于朝野，或求利于市井，道德沦丧，礼义崩坏。是以世风日下，人心不古，非道之不行，乃人之不悟也。故当以道化民，使民知荣辱，明是非，复归于朴，则天下大治可期。

夫道之化民，非一朝一夕之功。必自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。修身者，齐家治国平天下之本也。故君子务本，本立而道生。修身之道，在于正心诚意，格物致知。心正则神明自得，意诚则身修家齐。格物致知，则事理通达，心无挂碍。是以君子内省不疚，无恶于志，君子所依，惟道而已。

且夫道之所在，无所不在。日月星辰，山川草木，皆含道之精，皆具道之性。故观天之道，执天之行，尽矣。人法地，地法天，天法道，道法自然。自然者，道之极致也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。此之谓道之真谛也。

然则道之难行，非道之过也，人之为难也。世人往往以私欲蔽心，以名利累身，故不能体道而行。是以当去私欲，存天理，以道为心，以道为行。心无挂碍，则无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。此之谓得道之要也。

夫盛世之治，必以道为本。道行则政通人和，百废俱兴；道不行则政乱民怨，百事俱废。故当以道化民，以德育人，使民知礼义廉耻，明是非善恶。如此则人心向善，世风淳厚，国家长治久安，天下大同可期。

且夫道之大者，莫过于仁。仁者爱人，爱人者人恒爱之；敬人者人恒敬之。故当以仁爱之心待人接物，广结善缘，积德行善。仁者无敌于天下，此言得之矣。是以当以仁为本，以义为干，以礼为节，以智为用。四者皆备，则君子之道成矣。

夫道之深邃，非言语所能尽述。然余虽不敏，犹欲勉力陈之。愿世人皆能体道而行，以道为心，以道为行。则人心向善，世风淳厚，国家昌盛，天下大同可期。此余所望于盛世者也。愿诸君勉之哉！

嗟乎！道之不行也久矣，吾欲言之，恐人之不吾信也。然则余虽不敏，犹愿以身许道，勉力行之。愿天下之人皆能悟道而行道，则

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