我那“迷人的老祖宗”与大一统的千年羁绊

外国网友灵魂拷问，为何欧洲分裂为四十三个国家且难以整合？而中国拥有十四亿人口、五十六个民族以及九百六十万平方公里的广袤土地，却能够紧密团结？

秦始皇作为首位实现大一统的皇帝，自那时起，大一统的理念便深入人心。此外，他推行了一系列利国利民的政策，诸如“车同轨，书同文”，统一了文字、度量衡和货币，这些举措意义非凡，给后世带来了深远的影响和福祉。

要知道，在当时的条件下，完成这些壮举绝非易事。统一文字，打破了地域和文化的隔阂，让不同地区的人们能够顺畅交流；统一度量衡和货币，规范了经济秩序，促进了贸易的繁荣发展。

我们那“迷人的老祖宗”，将大一统的思想深深烙印在民族的血脉之中。这份中华民族心中的共同信念，是中华文明绵延不绝的强大内因。接下来，就让我们一同开启探索“大一统”的文化之旅。

《腹有诗书·思想的时代》第四期节目特邀北京大学中文系教授，著名文化学者张颐武就“向内凝聚”的统一性追求，国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，展开对中华文明统一性的思想分享，并与四川大学文学与新闻学院讲席教授王兆鹏就“家国同构、兴亡有责”的的中华民族共同体意识进行精彩的文化对话。

张颐武

北京大学中文系教授

著名文化学者

溥天之下，莫非王土，九州共贯，六合同风，四海承平，天下一家。最初的“同一”开启了“统一”，追求统一是中华民族的共同信念和价值选择。

中华文明呈“多元一体”格局，各民族有各自历史文化传统，保持特色又相互认同融合。中华民族是 56 个民族的实体，各民族“你中有我、我中有你”，其共同体意识和价值追求是“九州”所“共贯”的精神内核。

从诗经到楚辞汉赋，诸多表述都彰显中华文明统一性是命运与共的多元一体。几千年融合中，各民族相互促进、取长补短，形成了中华民族共同体意识和“向内凝聚”的统一性追求。

王兆鹏

四川大学文科讲席教授

中国词学研究会会长

“大一统”思想和家国意识源于传统文化涵养，家国同构，兴亡有责。我国几千年的历史中，但凡处于分裂时期，百姓的家国意识尤为强烈。比如唐代杜甫，才华横溢却半生流离，贫困潦倒仍忧国忧民，用诗歌记录战争残酷。

杜甫曾悲叹：“老妻寄异县，十口隔风雪。入门闻号啕，幼子饥已卒。”在经历长达 8 年的安史之乱时，他眼睁睁看着幼子被饥饿夺走生命。自己的生活满心疮痍却未被苦难磨灭。他推己及人，深知百姓之苦，哪怕自己穷困潦倒，也要兼济天下。

类似杜甫这种天下观深深扎根于人们心中，影响深远，成为中华民族坚不可摧的共同信念。还有很多古诗创作也都表达了对民族统一的期盼，例如唐代的常建写道“天涯静处无征战,兵器销为日月光。 ”这首诗就立足于民族和睦，讴歌和平友好的主题。

林超

爱国主义动漫《那年那兔那些事儿》作者

“此生无悔入华夏，来世还在种花家。”十多年来，动漫作者林超一直用年轻化的方式来表达 Z 世代的爱国主义和家国情怀。其刷爆网络并且感动无数人的爱国主义动漫《那年那兔那些事儿》，以其独特的视角和生动的表现形式，引发了广大观众的强烈共鸣。

六岁孩子的妈妈说： “小朋友的圈子很信奉奥特曼，我觉得画风有点偏，还是应该培养民族自信，我就开始给我儿子看这个'兔子'，他看了就特别感兴趣。”这位妈妈用实际行动为孩子树立民族自信的榜样，正是无数这样的平凡之举，成为了林超创作的动力与源泉，他们共同让爱国情怀在年轻一代心中深深扎根。

大一统为何有如此强大的力量，能让华夏大地历经千年风雨依然紧密团结？是中华文化的深厚底蕴在稳固支撑，更是中华民族对大一统的坚定追求在发挥关键作用。今晚9:20，《腹有诗书·思想的时代》第四集“家国天下·万古江河”，让我们共同探讨。

中华文明博大精深

文化思想落地生根

四川卫视大型文化思想融合传播项目

《腹有诗书·思想的时代》

四川卫视、四川观察

6月28日起每周五晚9:20播出

让我们在中华文明的璀璨光辉中遨游

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编辑：蒋孟夏、吴东醒

责任编辑：周莎

审核：程昕