人不是鸡叫醒的

最近两天部分摘抄，部分感想：

1.北方长大的农村人，建议系统地读读散文家刘亮程的书。一幅幅画 一篇篇记忆 呈现在眼前。

北方冬天的景象，他就是北方性的；南方不可能这样，南方全是带着水气的旺盛。

他是先凋落殆尽后，再老树发新芽。

他把北方农村人的早晨 村庄 傍晚 农活 狗 牛 鸡 农民 写的一个个在你眼前 不枯燥不无聊 因为这些已经深深烙印在心中了 读他的书 你只要等着一点点把心中的画揭开重现 冲击心中的记忆 。

他的村庄似乎万年不变，时间停止了，但实际上却又时时在变，生机和复杂被隐藏了起来。

真正认识一个村庄很不容易，你得长久地、一生一世地潜伏在一个村庄里，全神贯注留心它的一草一木一物一事。

2.人不是鸡叫醒的。鸡叫不叫是鸡的事情。天亮不亮是天的事情。人心中有自己的早晨，时候到了人会自己醒来。

3.孤云：能不能开个书目，谈谈对你的思想产生影响的书籍？

吴思：我很不情愿，但是又不得不承认，《钢铁是怎样炼成的》对我影响极大。

十七岁那年，我就把保尔那段“生命属于我们只有一次”的名言抄在日记本的扉页上。二十岁前后，我把这本书放在枕边，经常翻看保尔修铁路的那一段。

当时我在山里修路，干的活和保尔差不多，琐碎而艰辛，还吃不饱，很需要用人生意义之类的说法来支撑自己。

真的，以前电子厂打暑假工的时候，看的书类似于钢铁这种书，必须把自己做的事情意义化，价值化，人生意义上高度。

类似于《平凡的世界》孙少平，下窑洞，挖煤这种工作，当时看的时候非常感动。

立马觉得自己手头做的工作是充满崇高价值的，是对自己人生厚度的扎实，是对社会化理想化的自己充实。

4.袍哥来说，身份认同十分重要，什么背景，从哪里来，到哪里去，干什么活，为谁卖命等等，都是马虎不得的。

敌友仇朋，界限分明，生死攸关。家族、会馆、行会等在传统的社会共同体中扮演了重要角色，但许多边缘化的人群则没有相应的组织保护他们的利益，而秘密社会的出现满足了这种需要。

袍哥为这些边缘化的人们建立了广泛的、有效的社会网络。

5.吴：我读过四遍《万历十五年》。1986年初读的时候，只觉得写得好，说到了要害，而要害究竟何在却说不出来，但觉汪洋恣肆，犹如神龙见首不见尾。

前几年我终于找到了“潜规则”这个观察角度，读史时开始留心那些不明说的规矩，即隐藏在正式规则之下、却在实际上支配着中国社会运行的规矩。

有了这种积累之后再看《万历十五年》，就发现黄仁宇绕来绕去一直想说明白却没有说明白的，正是这个潜规则。

黄仁宇很清楚，明代社会绝不是按照那些公开宣称的正式规范运行的，冠冕堂皇的道德法令大体只是说说而已，于是他努力描绘这种情景。至于那个社会到底是按照什么规则运行的，他却没能点透，更没有对其形成机制进行分析追究。

也就是说，黄仁宇确实抓住了要害，却未能把这个要害揪到亮处，研究透彻。他把水烧到了九十多度，但差一把火没到沸点。