《道德经》第9章：财富名利权位，真的越多越好？老子才是大智慧

大家好，我是进哥，跟大家一起品读名著、重温经典。今天，我们讲解老子《道德经》第九章：《持而盈之》。

【原著欣赏】：

持而盈之，不如其已。

揣而棁之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道。

【译文和解读】：

老子的《道德经》，处处充满了哲学思想。

通过前面几章的研学，我们应该深有体会。

本章讲为人之道，同样是满满的哲学。

在前面的章节，老子用“冲”来形容“道”，指出“道”是虚空的，强调做人做事要像“道”一样，保持虚空状态。

与“冲”相对的是“盈”，“盈”是满的意思。

在本章，老子从“盈”的角度入手，来讲保持“冲”的道理。

“持而盈之，不如其已”，“持”是把持之义，“已”是停止之义，这句话的意思是，把持而使之盈满，不如适可而止。

“揣而棁之，不可长保”，“揣“是捶打之义，“棁”通“锐”，锐利之义，这句话的意思是，捶打而使之锋利，不能保持长远。

这两句话，再次体现了老子深厚的哲学思想。

“盈”是无数人追求的状态，生意总想“盈利”，家境总想“盈余”，但“盈”真的就是好事吗？

老子不这样认为，他说，不如适可而止。

《周易·丰》云：日中则昃，月盈则食， 意思是太阳到了正午就要西斜，月亮盈满就要亏缺。

古人也常说，月盈则亏、水满则溢、人满则损，都是一样的道理：做人做事，不可太满，适可而止才更好。

“棁”也是很多人向往的样子，我们总希望自己非常强大，能力出众，业绩突出，我们也总是望子成龙、望女成凤，孩子成绩好了还希望他更好，收入高了还希望他更高。

但“棁”真的就是好事吗？

老子不这样认为，他说，不能保持长远。

《运命论》云：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

是的，高处不胜寒，时刻身处高光，时刻保持紧绷，时刻尽善尽美，这不一定是好事。

很多时候，站得有多高，跌得就有多惨，笑得有多灿烂，哭得就有多难看。

讲完上面两个道理后，接着，老子把笔锋引到了财富和功业两个话题上。

人为财死，鸟为食亡。财富和功业，这是万千世人一生乐此不疲、孜孜以求的东西。

对财富和功业，我们应该怎么看待呢？

老子说：“金玉满堂，莫之能守”，意思是黄金和玉器堆满屋子，但没有谁能守得住。

老子还说：“富贵而骄，自遗其咎”，意思是富贵会让人骄横，只会留下灾祸。

确实如此，家财万贯，不但遭人惦记，还会磨灭子孙打拼的斗志，很容易使他们成为纨绔子弟，而招来灾祸。

所以，财富太多，并非好事。

正如林则徐所言：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。

说完这些之后，老子总结道：“功遂身退，天之道”。

意思是，成就了功业，就当急流勇退，这是应该奉行的自然之道。

在名利权位面前，大多数人都是“知进不知退、善争不善让”，很少有人不心醉神往，很少有人不趋之若鹜，这是人性的弱点。

但老子却认为，只有摆脱名缰利锁，功遂身退，才是长保之道。

历史上，有很多功成身退得以善终的人，比如，范蠡、张良、郭子仪、曾国藩，等等。

当然，也有很多无法放下不得善终的人，比如，李斯、韩信、 刘伯温、 袁崇焕，等等。

短短5句话，老子从“天道”讲到“人道”，又从“人道”讲到“天道”，说理透彻，一气呵成，让人折服。

这既展现了老子高超的写作手法，又展示了老子深厚的辩证思维和哲学思想，难怪老子被尊称为”太上老君“，难怪《道德经》被称为”万经之 王“。

真信也，真服也！

【进哥的话】：

老子的《道德经》被称为“万经之 王”，讲的都是圣人之道、修养之道，蕴含着深邃的哲学思想。

哲学家尼采说：老子思想的集大成——《道德经》，像一个永 不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。

董宇辉也多次在直播间推介和解读《道德经》。

《道德经》虽然只有区区五千言，却是一部治国、齐家、修 身、为学的智慧宝典，对我们为人处世、做事做官，保持内心宁静，做到与自然、社会和谐相处，具有重要作用。

接下来的时间里，我将继续按章节给大家解读《道德经》，一起品读名著、重温经典。

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