说苑尊贤卷222贫贱骄人

01

译文

田子方跟随魏文侯从中山去安邑，正好路过太子魏击的车。魏击看到田子方的车从自己面前经过，下车施礼，不曾想田子方就坐在车中对太子说：“请你告诉国君在朝歌等我。”

魏击不开心了，就质问田子方道：“不知道是贫穷的人有骄傲的资本，还是富贵的人有骄傲的资本呢？”

田子方回答：“当然是贫穷者有骄傲的资本了，富贵的人哪里敢骄傲呢！国主骄傲国家就会灭亡，我没见过拿着国家骄傲等待灭亡的。大夫骄傲家族就会灭亡，我没见过拿着家族骄傲等待灭亡的。像贫穷的人，一个不开心就直接尥蹶子，说走就走。他们到哪里不是贫穷的人啊。所以说，只有贫穷的人才有骄傲的资本，而富贵的人根本就没有骄傲的资本。”

魏击在路边将田子方的一番话讲给了魏文侯听。魏文侯叹息道：“要不是我的好大儿，我哪里能够听到贤人的这一番至理名言啊。我如此谦卑地对待田子方，田子方才愿意和我交朋友。自从田子方和我交朋友以后，我和大臣的关系就更加地融洽了，百姓也更加支持我了，这都是我交了这么一个好朋友。我打算讨伐中山国，所以我派遣乐羊，征伐三年，乐羊终于将中山攻打下来。这都是我有了这么一个能打的臣子。我这里之所以有这么多人才，就是因为我从来不因为明智而骄傲。如果我因为明智而骄傲，那我不是比不上古人了么？”

02

原文

魏文侯从中山奔命安邑，田子方从。太子击过之，下车而趋，子方坐乘如故，告太子曰：“为我请君，待我朝歌。”

太子不说，因为子方曰：“不识贫穷者骄人，富贵者骄人乎？”

子方曰：“贫穷者骄人，富贵者安敢骄人！人主骄人而亡其国，吾未见以国待亡者也；大夫骄人而亡其家，吾未见以家待亡者也。贫穷者若不得意，纳履而去，安往不得贫穷乎？贫穷者骄人，富贵者安敢骄人。”

太子及文侯道田子方之语，文侯叹曰：“微吾子之故，吾安得闻贤人之言，吾下子方以行，得而友之。自吾友子方也，君臣益亲，百姓益附，吾是以得友士之功；我欲伐中山，吾以武下乐羊，三年而中山为献于我，我是以得有武之功。吾所以不少进于此者，吾未见以智骄我者也；若得以智骄我者，岂不及古之人乎？”

03

田子方：田姓，名无择，字子方。孔子的再传弟子，子贡的学生。魏文侯以子弟之礼待他。

太子击：即魏武侯，姬姓，魏氏，名击，魏文侯的儿子，魏国的第二任国君。他较之于其父，差距实在是太大了。其中最被人诟病的就是他在用人方面的缺陷。

04

这个故事是我非常喜欢的一段故事。不过我喜欢的不是这个版本，我复制黏贴一段《东周列国志》的内容给大家看看，看看小说家之言是如何演绎这一段的。

【文侯思中山地远，必得亲信之人为守，乃保无虞。乃使其世子击为中山君，击受命而出，遇田子方乘敝车而来。击慌忙下车，拱立道旁致敬。田子方驱车直过，傲然不顾。击心怀不平，乃使人牵其车索，上前曰：“击有问于子，富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方笑曰：“自古以来，只有贫贱骄人，那有富贵骄人之理？国君而骄人，则不保社稷，大夫而骄人，则不保宗庙。楚灵王以骄亡其国，智伯瑶以骄亡其家，富贵之不足恃明矣。若夫贫贱之士，食不过藜藿，衣不过布褐，无求于人，无欲于世，惟好事之主，自乐而就之，言听计合，勉为之留。不然，则浩然长往，谁能禁焉？武王能诛万乘之纣，而不能屈首阳之二士，盖贫贱之足贵如此。”太子击大惭，谢罪而去。文侯闻子方不屈于世子，益加敬礼。】

这段故事还加入了案例来论证自己的观点，楚灵王骄亡其国，智伯骄亡其家。

资治通鉴中也收录了这段。

【子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。】

但从这个故事就看得出，魏击确实不明白田子方的价值，魏文侯把道理给他讲的这么明白他也做不到。只能说有些事真的是天生的。