南阳县志：襄阳四为邓县，实隶南阳郡，故诸葛亮自表谓躬耕南阳

（光绪）南阳县志12卷 南阳县志卷二 清光绪三十年刊本

　　（光绪）南阳县志12卷 南阳县志总序 清光绪三十年刊本
新修南阳县志职名

监修：赐进士岀身头品顶戴前河南巡抚吉林于荫霖

监定：赐进士岀身五品卿衔前刑部主事荣成孙葆田

总纂：赐同进士岀身四品衔在任候补直隶州南阳县知县济宁潘守廉

分纂：赐同进士岀身江西安福县知县邑人张鳯冈

拣选知县邑人乔景濂

大挑教职今任夏邑教谕邑人任学椿

河工县丞济甯潘矩健

大挑教职今任兰仪训导邑人魏廷监。

八旗官学教习优贡生邑人雷履棠。

举人邑人张嘉谋。

（光绪）南阳县志12卷 南阳县志卷二 清光绪三十年刊本

诸葛草庐

光绪三十年（1904年）《南阳县志》诸葛草庐：按南阳有诸葛忠武侯庐，始见唐宋人集，至元、明皆有敕赐庙学祭品碑，而名益著。或谓侯实家襄阳，南阳之祠，非是。考三国志，亮随其叔父依荆州牧刘表。是时表军襄阳，亮宅在襄阳为信。水经注谓沔水迳亮旧宅是也。然汉荆州八郡，南阳（郡）居首，襄阳四为邓县，实隶南阳，故侯（诸葛亮）自表谓躬耕南阳，《汉晋春秋》亦谓亮家南阳之邓县，在襄阳城西二十里。以此推之，南阳祀侯固宜。历代迄今，筑居以像之，与隆中并称，于以见侯德感人之深，而民?彝之好之攸同。前有所因，举莫敢废，况南阳于侯，其名称自昔为著，尤非他邑比哉！今考原本旧志列入流寓，而附考于此。

参考古文译文：

南阳有诸葛忠武侯庐（诸葛武侯祠），这个说法最初出现在唐宋人的文集中，到了元、明时期，都有皇帝赐予的庙学祭品碑文，因此名声更加显赫。有人认为诸葛亮实际上家在襄阳，南阳的祠堂并不是真正的（诸葛武侯祠）。查阅《三国志》，诸葛亮跟随他的叔父投靠荆州牧刘表。那时候刘表的军队驻扎在襄阳，诸葛亮的住宅在襄阳是确凿无疑的。《水经注》中提到的沔水流经诸葛亮的旧宅就是证据。然而在汉代，荆州有八个郡，南阳位居首位，襄阳的四个县之一邓县，实际上隶属于南阳，所以诸葛亮自称在南阳耕种，《汉晋春秋》也记载诸葛亮的家在南阳的邓县，位于襄阳城西二十里。由此推断，南阳祭祀诸葛亮是合理的。历代至今，人们建造房屋来模仿他的居所，与襄阳隆中并称，由此可见诸葛亮的德行感人至深，民众对他的敬爱之情是一致的。前人有所沿袭，后人不敢废弃，何况南阳对于诸葛亮来说，其名声自古以来就非常显赫，这可不是其他地方可以比拟的！现在考查原本的旧志，将其列入流寓，并在此附上考证。

（光绪）南阳县志12卷 南阳县志卷七 清光绪三十年刊本

诸葛亮字孔明，琅邪阳都人。蚤孤，从父玄依刘表。亮从玄来荆州，玄死，遂家于南阳隆中。幼与颍川徐庶元直及石广元、孟公威游学，三人务为精熟，亮独观其大略。每晨夜从容抱膝长啸，而谓三子曰：卿等可至郡守刺史也。问其所志，但笑而不言。公威念乡欲还，亮曰：中国饶士大夫，遨游何必故乡邪？稍长，躬耕陇亩，好为梁父

《南阳县志·诸葛亮传》：“诸葛亮遂家于南阳隆中”，“南阳隆中”是指哪里？是指南阳郡邓县隆中（今襄阳）还是南阳郡郡治宛县？还是指南阳县？

《光绪南阳县志卷二·诸葛草庐》按言：“汉荆州八郡，南阳（郡）居首，襄阳四为邓县，实隶南阳（郡），故侯（诸葛亮）自表谓躬耕南阳（郡），《汉晋春秋》亦谓亮（诸葛亮）家南阳（郡）之邓县，在襄阳城西二十里。”

“躬耕南阳”是指哪里？结合《南阳县志·诸葛亮传》：“诸葛亮遂家于南阳隆中”和《光绪南阳县志卷二·诸葛草庐》按言:“襄阳四为邓县，实隶南阳（郡）”，可得知综合材料为“诸葛亮遂家（宅）于南阳郡邓县襄阳城西二十里隆中躬耕”。

（光绪）南阳县志12卷 南阳县志卷一 清光绪三十年刊本
沿革表

又二十年，秦置南阳郡，治宛。史记秦本纪：刘玿曰：在中国之南，言居阳地。胡三省通监注：秦置南阳郡，以在南山之南，汉水之北也。其后郡或改徙，至隋开皇初，置南阳县，隋书仍属南阳郡，时郡治穰，金、元之后，始为府治。盖自汉以来，增析并省纷然矣。明成化十二年，析置南召县。国朝顺治十六年，省南召入南阳。雍正十二年，复置南召，从督臣王士俊之请也。旧志沿革颇略，又其时南召尚未分置，故所载或非今地。今为表，一依大清一统志，而增育阳、安众、涅阳三县，断自汉世，迄于有明，凡前代县邑之在今县地者，悉著於表，又为《藩封表》，以次於后，与当世治国闻者共证焉。

两汉：宛县，（南阳）郡治。莽曰南阳，后汉复故。

三国：宛县。

晋：宛县。宋：宛县。齐、梁：宛县，魏、齐、周：宛县，周省。

隋：南阳县，开皇（581年—600年）初改置，属南阳郡。

唐、五代：南阳县，武德初（618年—626年）宛州领上宛，安固二县，并治宛城，八年省入南阳，属都邓州。宋：南阳县，属邓州。金、元：南阳县，（南阳）府治。明：南阳县