我已经受够这酷热的天气了！

前阵子的气温实在是太疯狂了。

出梅的江浙沪地区迎来了持续高温天气，仿佛老天在雨季结束后开始大火收汁。

两广地区80%以上的湿度，让体感温度飙升10度，户外变成了大蒸炉。

北方无遮挡暴晒，沿长江城市开启加热，这是在向大家无差别宣布——盛夏来了，热浪来了，下周正式进入三伏天了！

天气酷热，但好在身处现代文明中的我们还能抱着空调续命。

在夏天，一想到公司开了22度的空调，连上班都有动力了。

在夏天，我们在家里吃冰西瓜、冰棍、冰可乐、麻辣小龙虾，

空调开到23度披上毛毛毯看《甄嬛传》。

不过，每当看到《甄嬛传》中嬛嬛里三层外三层的衣服的时候就忍不住感叹：

“古人没空调，还得穿这么多，该怎么度过三伏天？”

古人如何过三伏？别慌，老祖宗自然有妙计。

接下来进入今天的正题，硬核古代知识科普时间！

三伏天这个说法由来已久，

夏至后第三个庚日叫初伏，第四个庚日叫中伏，

立秋后第一个庚日叫终伏（或末伏），总称为三伏。

这里的“伏”就是是隐伏避盛暑的意思。

咱们老祖宗很早就明白暑热就得多休息的实在道理了，

还会在初伏那天举办伏日祭祀，所以这也算个大节日。

在三伏天，我们用空调降温，而古人反其道行之，用发汗祛暑。

根据《荆楚岁时记》 记载 :

“伏日，并作汤饼，名为辟恶。按《魏氏春秋》，何晏以伏日食汤饼，以巾拭汗，面色皎然，乃知非傅粉。则伏日汤饼，自魏已来有之。”

也就是在三伏天要多吃热汤饼，出一身淋漓大汗来解暑辟邪。

在古人眼中，这样不仅降温，还能养生。

不过，这种以热祛暑的法子也并非时时都有效，

在尤其酷热的天气下，古人还是会觉得很热，

即便是那些不用辛苦劳作的大户人家也会为炎热困扰。

就比如蔡襄《暑热帖》中写：

“襄启 : 暑热，不及通谒，所苦 想已平复。日夕风日酷烦，无处可避，人生缰锁如此，可叹可叹！”

所以在后来，用冰解暑、修避暑行宫、夏日穿轻薄的衣服、甚至人造瀑布亭等等通过降温来解暑的法子也越来越多。

看来，面对高温古代人和现代人都一样不容易。

以上关于三伏天的靠谱知识，来自王力的《中国古代文化常识》。

这是一本超权威、超靠谱、超全面的古代文化科普书，是清华北大中文系指定教材。

此书能让你上知天文、下知地理，通古今、晓音律，懂礼法习俗的历史渊源，轻松拿捏各种古代文化冷知识。

读完忍不住直呼“真是涨知识”！

孟姜女不姓孟，上古的裤子没有裆，七夕不是情人节，阴历和阳历到底如何算的......

如果你对以上这些古代常识感兴趣，那么一定不能错过这本又全面、又靠谱的硬核科普书。

《中国古代文化常识》

作者：王力

豆瓣9.4分，中国古代文化入门经典

《中国古代文化常识》全新补订版，作者王力是中国现代语言学奠基人之一，多年过去，这本书依然是千万人了解中国古代文化常识权威的参考。

这本书不仅对提高古诗文阅读能力益处很多，对于我们了解民族智慧、更好地认识当下生活，同样十分可贵。

1

从天文历法到衣食住行

读懂古代文化的方方面面

《中国古代文化常识》原为王力先生主编的汉语言专业大学教材《古代汉语》通论部分中的“古代文化常识”，由马汉麟先生执笔。

由于该部分自成体系且架构完整，因此，非常适合作为独立著作出版。全书共分为十四章：

天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物。

每章结合古代诗文里的案例讲解该部分最核心的概念，加上行文平易简洁，雅俗共赏，一直以来，都是学习中国古代文化知识的入门经典。

比如，在“天文”一章中，介绍了金木水火土日月七星，并区别了先秦古籍中所说的火与火星的区别。先秦古籍中所说的火不是指行星中的火星，而是指恒星中的大火，特指心宿二。

周时夏历六月黄昏时候，心宿出现于南方，方向最正，位置最高。到了七月，就偏向西下了。

因此我们就明白，《诗经·七月》中“七月流火”为什么是天气转凉的意思。

再比如，在“车马”一章中，介绍了“盖”这个马车的部件，是一般车舆上可以活动装置的车盖，主要是用来遮雨的，像一把大伞。

懂得了这一点，我们再看邹阳《狱中上梁王书》“白头如新，倾盖如故”中“倾盖如故”这个词就更好理解了。

所谓“倾盖如故”，是说两个刚认识的人在路上停车，两车车盖相接，车内两人亲切交谈。所以，这个词指相知的两个人，一经交谈就像老朋友一样。

又比如，在“什物”一章中，介绍了“案”这一饮食用具，它指的是古代进送食物用的托盘，有长方形的，也有圆形的，前者四足，后者三足，可以放在地上。

食案形体不大，足很矮，所以，当《后汉书·梁鸿传》说梁鸿妻“举案齐眉”时，我们也就不难理解这是怎么一回事。

书中像这样的知识非常多。

孟姜女不姓孟，上古的裤子没有裆，七夕不是情人节，百姓最初指贵族等等，可以在有趣的阅读中大大提高我们的古代文化知识，提升格局和眼界。

2

读懂我们自己的文化

让生活更有底气

阅读《中国古代文化常识》是一场文化上的溯源之旅，可以让我们知来处，明去处，更好地认识先民的智慧，也更好地认识当下的生活。

人们常常认为，在历法方面，西方用的阳历，中国古代用的阴历，其实并非如此。我国古代早就清楚阳历，使用的历法不是纯阴历，而是阴阳合历。

所谓阴历是以朔望月为单位的历法，所谓阳历是以太阳年为单位的历法。

古代平年十二个月，有六个大月各三十天，六个小月各二十九天，全年总共354天。但是古人知道，这个日数少于一个太阳年。

《尚书·尧典》说：“期三百有六旬有六日。”实际上四季循环的周期约为365又1/4日，比十二个朔望月的日数多了11又1/4日，积三年就相差一个月以上的时间，所以三年就要闰一个月。

这种阴阳合历的做法，使历年的平均长度大约等于一个太阳年，并和自然季节大致调和配合。直到今天，我们仍在使用。

古代文化延续至今的还有很多，单说节日，每个人都能说出好几个。除了除夕、端午、中秋这些大家耳熟能详的之外，还有其他一些很有意思的。

比如二月十二为“花朝节”，又叫“百花生日”。一个专为百花过节的民族，是不是浪漫得要死！

又如上巳节，原定为三月上旬的一个巳日，自曹魏以后，把节日固定为三月三日，是人们水边宴饮、郊外游春的节日。杜甫《丽人行》说：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

时至今日，三月初三在我国西南地区的一些少数民族地区，仍是一个隆重而盛大的节日。在这一天，绣球传情、对歌谈情，都是很普遍的事。要说中国的情人节，没有比这一天更合适的了。

另外，阅读《中国古代文化常识》，尤其是里面关于姓名、衣饰、礼俗、什物等章节的内容，可以很好地纠正现代人因各种影视作品胡邹乱想而产生的很多错误。

其中最典型的，要属称谓了。称呼当朝皇帝的谥号如“高祖”“太宗”等屡见不鲜。《中国古代文化常识》中关于“谥号”解释说：

“古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。”

其他如影视剧里的礼制、服装、道具、饮食，也常常是错误的重灾区。

《中国古代文化常识》则可以很好地帮助你在看影视剧的时候有自己的判断，一眼就能分辨好坏。

3

古代文化入门经典

新增102张彩图

《中国古代文化常识》的作者马汉麟先生是著名的语言学家。

他先后执教于清华大学、南开大学等高校，在古代汉语教学和古汉语教材建设方面做出了显著贡献，是当时语言学界年轻一代屈指可数的才俊之士。

主编王力先生是中国现代语言学的奠基人之一，历任清华大学、西南联大、北京大学等校教授，他主编的《古汉语常用字字典》，是文字工作者的案头必备书，几乎人手一册。

马汉麟先生故去后，王力先生亲至北大燕东园看望马先生的夫人游珏女士，并专门提出，“古代文化常识”部分可以抽出来单独出版。但颇为遗憾的是，此后出版的多个单行本多未署明马汉麟先生的名字。其中缘由，已不可得。

本次出版，在充分尊重王力先生主编工作的同时，也希望能使广大读者充分了解马汉麟先生作为撰者所做的工作，以及诸位先生在文化教育领域的通力合作、精益求精。

由于原作完稿于数十年前，且读者对象原为文史相关专业的大学生，为了使本书更好读、更易读，并使更多读者从阅读中有所收获和思考，本次邀请了中国古代文学专业学者、南开大学余才林副教授对原作进行补订，一方面补充更多文献，一方面更正部分疏误。

比如，原文介绍金星：“金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚。”补订不仅征引了唐诗中的诗句加以证明，且补充了“华星”“曙星”等更多金星的别名。

又如，原文介绍地望为出生地或者住地，补订则说明了地望与出生地和住地有所不同：“魏晋时期实行九品中正制，士族大姓垄断地方选举等权力，一姓与其所在郡县相联系，称为地望，又称郡望。”如唐朝韩愈称为韩昌黎，但其本贯是河南河阳，昌黎是他依附的郡望。

像这样的例子还有很多，在此不一一赘述。

本次版本新增了100多张彩图，大多为古书画、古地图或古物照片。

力图自浩如烟海的中国古代文化遗存中，选取最珍贵、权威，并与原作紧密相关的内容展示给读者，与《常识》原作及补订文字相互生发，帮助读者直观、明晰地领会中国古代文化的种种意趣。

尤为难能可贵的是，不管是补订文字还是图注，均延续原著精约简要的写作风格，避免补订者、编辑的个人观点附着于前辈文章之上，或是过度推衍和延伸，造成所增内容脱离书稿原意、产生疏误。

这是一个充满敬意和诚意的靠谱版本。

别走，我好怕会失去你！

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